因橋而生的金台區八里村
八里村，坐落於金台區群眾路的北端，它不僅是市區的北大門，也是連通寶雞和千陽的重要交通樞紐。在村裡人的心中，這是一個有故事的村莊，不光它的名字，這裡還有許多鮮為人知的過往。
一、距離市區八華里的村莊
初聽八里村的名字，不禁讓人疑惑，這個村名源自何方？
俯卧於村口的石橋，是村民們每天進出村子的必經之路。遠遠望去，橋上川流不息的汽車，來來往往的人群，讓它看著很似尋常。八里村這個名稱的來歷，與八里橋密切相關。
八里橋始建年代與緣由，如今已沒有人能說清，但村民祖祖輩輩相傳，自從有這個村子的時候，這座橋就存在。談到建橋的原因，人們推測說，這與村莊臨河而建不無關係。生活在這裡的人們堅信，這個村莊的東邊曾有一條大河。
關於八里村的村名由來，可追溯至1947年。當時，這個村莊名曰「橋頭溝村」，在城市重新劃分行政區域後，從市區漢中路到橋頭溝石橋的距離正好是八華里，「八里橋」就成了這座石橋的名字，因為地理位置的特殊，橋頭溝村也漸漸被人們改稱為「八里村」。新中國成立後，八里村就名正言順地成了這個村莊的名字。時間推移，作為寶雞至千陽的重要路段，隨著城市的發展和村莊的建設，石橋被不斷加固、拓寬，原來略顯簡陋的橋體，也變成了平坦寬闊的涵洞橋。
八里村人從來都忘不了八里橋的好處，村裡人常念叨，石橋不僅給他們帶來了經濟效益，還承載著村莊的文化，是這裡過去和現在的見證者。
二、這是一處祖先遺存的「寶庫」
其實，讓這個村莊出名的，不僅有八里橋，還有「藏身」於村莊內的多處古遺存。
據考古發現，早在七千多年前的仰韶文化時期，八里村一帶就有了人類活動的遺迹。在此，不得不提及仝家崖遺址，這裡曾挖出的一塊陶磚，轟動了文物界！
2000年，寶雞市考古隊在八里村四組（仝家崖自然村）發掘面積240平方米，清理出灰坑13座、房址1座，出土1件疑似陶磚的陶殘塊。有考古專家表示，如果這塊陶殘塊是當時的建築材料，那麼我國用磚的歷史提前到距今 7000至 6000年的仰韶時期，比目前考古已知最早的周磚還早了三四千年。
值得注意的是，這處遺址南距北首嶺遺址約3公里，面積約10.5萬平方米，屬於新石器時代文化遺址。這裡還採集出仰韶文化的泥質紅、灰陶片，紋飾有線紋、繩紋，可辨器物有缽、尖底瓶、瓮、盆等；龍山文化的夾砂紅褐陶片，紋飾有繩紋、戳刺紋、附加堆紋、刻劃紋，器形有罐等。一時間，仝家崖遺址聲名大噪。2003年9月23日，該遺址被陝西省人民政府公布為第四批省級重點文物保護單位，並立碑保護。
八里村還有兩處古遺址——景家崖遺址、八里村遺址，而在村莊下轄組溫家寨附近的一所學校內，則是一片漢墓群，屢有漢代遺物出土：1979年，學校在基建時發現了漢墓2座，墓中出土了極為罕見的玉麒麟，被定為國家一級文物；1990年又發現漢墓1座，系磚砌墓，市考古隊進行了考古發掘，出土了大量的陶器，及五銖錢、鐵劍、小銅鏡等物。
三、關於古槐與老碑的對話
古樹是一座城市的歷史記載，傳遞著一個地區的古老信息，是見證城市變遷的「活化石」。生活在八里村的人常說，古槐與老碑，是這個村莊的地標。
在村中寶雞市特殊教育學校的廣場上，有兩棵枝繁葉茂的國槐，樹葉在陽光的照射下，調皮地往牆上投下斑駁的影子，搖曳生姿。走近觀賞，只見兩樹樹高20餘米，樹冠直徑達10米，樹基部分各圍著1.5米高的橙黃木柵欄，樹身掛著古樹名木保護標牌，牌子上寫著「國槐，蝶形花科，樹齡300年」，編號分別為15號、16號，保護單位是「金台區人民政府」，保護日期「2005年8月31日」。
這兩棵古槐在十里八村遠近聞名，被村裡人譽為「樹神」，它曾經更有「槐抱桑」的奇特現象。當時，桑樹就從槐樹的中央長出來，形成半邊是槐半邊是桑的奇觀，每到春天，十分好看。在八里村，一直延續著祭樹、拜樹的習俗，每年的大年三十、清明和廟會，村民都自發來到樹下擺上供品，燒香燒紙。也是因為這樣，2002年，村民們一次祭祀時的疏忽，未熄滅的火種將桑樹燒死，如今，只有槐樹還頑強地生長著。至此，村民們自覺地停止了祭樹，更為了使這兩棵樹不再發生意外，他們把這兩棵樹圍起來並培了土，期待著桑樹能重新長出來。
在老槐樹下面，矗立著兩座清代青石石碑——《重修后稷橋碑》、《重修太白廟碑》，它們原是村中后稷橋、后稷廟和太白廟、關帝廟的見證。然而，在上世紀60年代，后稷橋和后稷廟被拆除，多年前，村民將關帝廟、太白廟分別重建於八里橋頭和溫家寨的崖頭。
2011年，市裡在老槐樹所在的廣場建起了寶雞市特殊教育學校，老碑因此被遷至八里村後面的山上。現在，古槐和老碑雖分立兩處，但它們如同慈祥的老者一般，靜靜地守護著八里村和村莊里善良的人們。
——容琳於2018年6月26日整理
（容琳，筆名肖斌。陝西省寶雞市渭濱區退休幹部。酷愛文學。現為陝西省詩詞學會會員，寶雞市雜文散文家協會會員，寶雞市詩詞學會原副會長。在全國各大報刊發表散文200多篇，發表古體詩詞500餘首。）
（文中圖片由作者提供）
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