四柳書生：停泊在真理與善良的彼岸，與美好的人物比鄰而居
2018年武漢市中考作文題
子曰：「德不孤，必有鄰。」（《論語·里仁》）
有德的人自有夥伴，有德的家庭會有芳鄰，有德的國家必有友邦……
凡有德者，都不會孤單，一定有親近的朋友。
請你根據對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少於600字。文中如果出現真實的姓名或校名，請以化名代替。
德不孤，必有鄰
我讀《史記·孔子世家》，至孔子晚年哀嘆「天下無道久矣，莫能宗予」，一種曠古的孤獨感頓時襲來，令我感泣不已。回顧孔子的一生，他周遊列國，積極傳播自己的思想學說，然而在禮崩樂壞的當時，處處奔波換得的卻是處處碰壁。偉人常常是孤獨的，至清無魚的德行和卓異當世的識見常常讓他們徒生知音難覓之嘆。或許，這是大多數偉人的精神宿命。
然而，在《論語》中，我卻讀到孔子的另一句話：「德不孤，必有鄰。」其意為「有德的人必有志同道合的夥伴」。我用心揣摩著孔子說這句話時的語境，反覆咀嚼著他堅守德行之時對知音同道的極度渴望。坎坷周流的一生，他真的逢著了那名惺惺相惜的「鄰」嗎？這是孔子遙遠難及的信仰表達，還是一個已被驗證的事實陳述？
我當然希望答案是後者，在我的執念中，只有這樣才能告慰孔夫子的赤子之心。然而，也許孔子根本並不在乎「鄰」的存在與否呢。孔子曾說「不患人之不己知」，做好自己的分內之事，又何必執著於是否為人所知呢？孔子又說：「知我者其天乎？」坦蕩與傲岸的他，將蒼天視作自己的知音。這種與天為「鄰」的境界，不得不使我悠然神往。
《史記》記載，孔子向弟子講授《春秋》時，曾說：「後世知丘者以《春秋》。」事實上，他是將對「鄰」的渴望寄託於後世的。而這部凝聚著孔子畢生心血的著作，即是孔子留與後世知音的信物。孔子的一番心意沒有白費。在司馬遷編撰《史記》的年代，孔子的儒家思想剛剛登上殿堂，成為大漢王朝的統治思想。司馬遷也在書中留下了「余讀孔氏書，想見其為人」的欽慕之語。兩位困頓憔悴的思想鬥士，穿越歷史的重重隧道，成為了隔代知音！
人世存知己，異代若比鄰。這是一種怎樣的神奇力量啊！我忽然想到，或許孔子所言的「天」並非虛無縹緲的冥冥之物，而是人世間永恆的真理和美德。孔子選擇以「天」為「鄰」，也正是選擇了在歷史漫漫的長河之中，將漂泊之舟停靠在真理與善良的岸邊。隨著歲月的推移，文明的發展，這一河岸已然棲息了無數的先哲君子，也即將停泊後代的高朋芳鄰！
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