探尋森林裡的歷史奧秘
對於喜歡以自助遊方式尋訪歷史、古建築的人，或多或少在《孤獨星球》等雜誌，或是攜程、途牛等老牌旅行網站上，見到過署名為「寒溪夜浣」的人寫下的攻略。但大多數人不知道的是，這個以文筆和歷史知識聞名旅行圈的旅行達人，其實是一個量子力學專業畢業的學霸級理工男。可以說，是理工科的思維，給了寒溪夜浣與眾不同的旅遊視覺和史料收集、整理能力，讓他的旅行經驗和講解總是充滿吸引力。
在所有的旅行地中，對於寒溪夜浣來說，最為特別的非他的家鄉北碚莫屬。這裡的山林里樹木茂密，而密林之中還隱藏了不少古迹。近年來他在此收集了眾多的史料，讓北碚的森林之旅，越發豐富多彩。
縉雲山對面的張飛古道
說起北碚，就不得不說到縉雲山，但在寒溪夜浣看來，要尋找欣賞縉雲山的最佳視角，其實是在山對面的張飛古道上。張飛古道建在縉雲山對面的山麓，古道旁綠樹成蔭，千年歲月在此流轉，留下了無數的滄桑與神秘。張飛古道是江（北）合（川）古道中大沱口至白羊背一段，相傳為蜀漢張飛修築，故稱張飛古道，這段也是江合古道中最為美麗的一段。從古道向對岸望去，縉雲山巨大的山體在溫塘峽段直插嘉陵江中。
整個張飛古道懸掛在嘉陵江小三峽溫塘峽的絕壁上，有的路段是在山壁上直接開鑿，古道的路面多用巨大的青石板鋪就，早已被古往今來的過客踏出了深深的腳印。置身古道上，一邊是絕壁峽谷，而頭頂是從參天古樹里灑下的陽光，向江對面望去，金剛碑古鎮、北溫泉、澄江古鎮影影綽綽藏於山林之間，沿途還有潺潺的溪流和飛騰而下的瀑布。
張飛古道也曾經是嘉陵煤礦運煤的通道，當年隨著嘉陵煤礦的開採，古道進入了最為繁榮也最為輝煌的時期。抗戰時期，為了防止轟炸保障煤礦戰略物資順利運輸，山中曾經開鑿了一條與古道平行的防空洞。古道沿線曾分布有煤礦的家屬區和休閑區，現在，沿途的客棧茶樓和嘉陵煤礦家屬區的廢棄遺迹，讓整個古道充滿了滄桑感。
白羊背是古道的關鍵節點，說到白羊背，就離不開二岩。二岩，是伴著清末煤窯的開採而在溫塘峽中形成的水碼頭，抗戰時期，二岩的原煤通過嘉陵江水路運到重慶，是重慶的工廠和居民生活用煤的來源之一。二岩周邊，都是礦工及其家屬居住的地方，民房依坡依岩壁而建，有不少吊腳樓。
隨著二岩礦井煤層資源枯竭，這裡的居民早已搬走。40多年過去了，茂密的植被己完全把它覆蓋，但你還能隱約看到一些斷牆殘壁。二岩原本也是一條古棧道，如今從大沱口經二岩往白羊背，小橋流水，竹木蔥蘢，鳥語花香，到處可見古老的黃葛樹。
如今行走張飛古道，將經過磨子灣、嘉陵公園、公園渡口、下碼頭、潭生古橋、二岩瀑布、第一棧、天寶樓、蛤蟆坑、半邊街等地，它們也曾經有過輝煌。
桃樹掩映的隱居之所
在寒溪夜浣看來，張飛古道上還有一個引人入勝之地，就是藏匿在古道的分岔路上、被野生桃樹和原始森林所覆蓋的西山坪。
對於大多數老重慶來說，西山坪這個名字，耳熟能詳。這裡毗鄰城區又孤立於江水環繞之山頂，可謂與世隔絕，還有著大量良田果園。在古人看來，這裡是躲避兵亂的桃花源，也是隱居者的樂園。據寒溪夜浣考證，西山坪的確曾一度有著隱居者樂園的美譽。
嘉陵江小三峽中最險、最雄的溫塘峽的絕壁之端，會突然出現一片廣闊平坦之地，雖有小丘但起伏不大，密林中藏有水塘和沃土。放在古代，要到達這裡絕非易事，即使是現在，前往西山坪依然是件極其考驗車技的活兒。
從張飛古道上西山坪，循著二岩瀑布的嘩嘩聲而去，當陡路變坦途時，古道峭壁已在腳下。西山坪被許多北碚人稱為桃花山，這源於生長於其中的眾多野生桃樹，無數的北碚學子曾在桃花山中度過春遊時光。桃花盛開之時，大量的花瓣會隨風飄落到溫塘峽的江面上，簡直就是金庸筆下桃花島的真實寫照。桃樹之外，這一片秘境中還有眾多的古木，夏日炎炎之時，更是個避暑勝地。
隨著張飛古道成為旅遊熱地，西山坪的隱居之門被打開，兩條由青石板鋪就的通道改變了西山坪的格局。一邊是炊煙裊裊雞犬相聞的前山，一面則是植被茂密，罕有人至，但卻又廟宇密布的山林，這裡廟宇最多之時號稱有二十座之多。因此，後山被密林和寺廟打造成了隱居者樂園。而關於這些隱居者的傳說，從明玉珍的遺族，到南明遺臣，從白蓮教到清末義士，一個個都成了西山坪民間故事中的主人公。
西山坪的寺廟中，歷史上規模最大、香火最旺的，莫過於張飛古道入口處上方的禪岩寺。站在江對面的北溫泉，一眼便能看見一片灼灼發光的絕壁，這就是禪岩寺名字的來源。絕壁之上數十丈高的半中腰有一個天然山洞，洞口很小，洞內卻很寬敞，叫金剛洞。禪岩寺有一條金律，但梵谷僧得道，都需攀岩進洞方可取得真經，金剛洞從此成為僧人們嚮往的聖地。
可是此洞懸掛絕壁，無路可進，只能在夏天藤蔓長成的時節冒著生命危險索藤攀岩而上，不少僧人因此夢斷溫塘。傳說的真實性難以確定，但寒溪夜浣考證，舊時禪岩寺的僧人確實常冒著生命危險進洞把最為珍貴的物品諸如佛經之類的存放其中，也曾帶著乾糧在裡面閉關參禪。如今禪岩寺已然不復存在，但在禪岩寺遺址側，還能看到6座墓塔，據說這裡以前是一片塔林，安葬著歷代在禪岩寺坐化的高僧。
古迹里探尋歷史之謎
寒溪夜浣的攻略之所以能夠吸引眾多的讀者，其中有一個重要的原因，他談旅行，從不就一個區域大而全地泛泛而談，而是運用縝密的邏輯思維，緊密的圍繞著某一個話題，進行橫跨多地的探訪。
張飛古道點燃寒溪夜浣的興趣之處，除了森林裡隱藏的眾多古迹，還在於它與建文帝有著密切的聯繫。建文帝消失之謎一直是寒溪夜浣的興趣所在，為此他曾去過南京，也到過各個有建文帝傳聞的地方，而最終他發現，在張飛古道上，就有這樣的地方。
西山坪的天子廟，之所以以天子命名，據說便與建文帝有關。在西山坪後山眾多的隱居樂園中，最為傳奇的要數天子寨，寨子位於西山坪腹地的一個小山頂上，位置深邃，即使現在也依然寧靜秀美。
相傳明建文帝逃出南京之後，化裝成「行腳僧」四處漂零，於公元1406年5月輾轉逃至重慶，在江北五寶太洪崗棄船登岸，投靠舊臣李景賢，久居西南山區的李景賢一邊安排親信進一步尋找可供其永久藏身的隱秘之地，一邊將建文帝暫時隱蔽。
最後，李景賢派去的人在嘉陵江峽谷山頂發現了一個人跡罕至的寺廟可以安身，建文帝大喜，和李景賢帶領其家眷隨從秘密前往安頓，此寺便是天子廟的前身須彌寺，一行人來到此處抓緊修繕寺廟，新建房舍，據險構造防禦設施，很快便頗具規模。
可是，張飛古道上往來的商販對這個相對封閉的東陽小鎮突然來了這麼多不明人士心中生疑，前往江北府報告了情況，於是府衙派人調查。建文帝一行猶如驚弓之鳥，留下部分人員留守便匆忙離開。據寒溪夜浣介紹，在十幾年前，此廟依然存在，兩重殿宇，殿中豎有長尺余、寬3寸的木牌，上書「須彌山募化貧顏米」楷體字，筆鋒秀麗，傳說是建文帝留存在世的唯一手跡。該匾毀於上世紀六十年代，為了紀念這段往事，後人便將須彌寺改為天子廟。
當然，作為一個鐵杆的歷史迷，寒溪夜浣的探索還遠不止於此。大約十年前，一個偶然的事情觸動了他，一位以色列老人來到重慶，畫下了二戰期間他在重慶生活的地方，寒溪夜浣憑藉周邊環境的描述和圖樣，最終為老人找到了過去生活過的地方。
二戰期間曾經在重慶戰鬥、生活過的人年齡越來越大，有許多人重返山城希望能夠尋訪過去生活的影子。兩年多時間裡，寒溪夜浣一直義務為這些老人尋訪舊址。但近幾年，隨著時光的流逝，越來越多的老人離去，這樣的工作已經好久未曾展開過了。
在這樣的經歷之後，寒溪夜浣近年來一直在從事著一件事，那便是尋訪老建築，找到老建築的後人，收集建築的故事。在他看來，即使建築不在了，但是有名字有故事，建築的靈魂就依舊還在。
來源：今日重慶網
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