別讓孩子成為將來出家的那個人

中年棄母出家

近日，我看了一則信息，題目標題是「中年男人出家全過程」，這個文描述了一個本在做保險工作的中年男子，在某寺廟師傅的點悟下，對出家「心生嚮往」；幾經周折，中年男子還是不顧生病母親的苦勸，執意到外省的山上出家——於是，該男子終於與他的師傅和師兄弟們在一起，開心地笑了......而圖片顯示，在他離家那一刻，她的母親拖著病體，站在破敗的家門口，老淚縱橫，一邊哭喊著說「咱說好了不剃頭，啊？......你玩夠了就回來，不要真出家......我養你不容易......」

現在的家長要防患於未然

我本人對宗教始終保持敬意，也支持宗教信仰自由。但是像上面這種場景，需要好好說道說道：因為在這裡，出家不是個人新的精神突破——而成了懦弱退縮和逃避責任的藉口。我們不少讀者，包括我在內都是為人父母，如果我們知道我們所辛苦養育的孩子，將來有一天會以這種決絕而近乎殘忍的方式拋棄我們，那麼我們今天所為之努力的一切，還有什麼意義？難道我們到時也要邊哭邊違心的喊「我支持你的宗教信仰自由」？從我的角度來講：堅決不行；就像我堅決反對同性戀。有些東西，不管你歷經多少年，也是不可以改變、不可以亂來的。因此如何深入剖析這種現象的根源，如何杜絕它，是我們本文要探討的問題。

出家的真正原因？

我們來看看這位仁兄，他出家的原因，據說是「過得不開心」，覺得「只有出家才開心」，而且他認為自己出家可以為自己和家人得福報，不僅這一世，還得下一世......這聽起來沒什麼毛病——但是，請等一下：

1、你不開心的原因只是普通的生活挫折。根據資料顯示，這位中年男子，他四肢健全、頭腦正常、形象也不差，而且還上過大學；只是家境不好，父母離異，性格內向，是一個大齡剩男；這樣的情況，他去從事保險推銷業務，肯定做不好，他的心理壓力大是肯定的；而且保險這種東西，做不好可能還挨領導和顧客冷嘲熱諷，這都是可以想像且常有的事。從他母親勸說的言詞里有「你要是覺得現在的工作不開心，可以去開一個小店......」這樣的內容，就證明了他工作上的不順利導致他長期情緒低落——但是，這裡我要敲黑板強調一下：這種暫時的挫敗在現實社會裡，並不少見。

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你只要去貧困鄉村和城市邊緣看看，要比慘的話這種情況還不算離譜，基本屬於正常範圍；甚至就連現在過得比較富裕的群體，這種境遇大都經歷過。馬雲知道吧？人家那個形象，剛出道，連工作都找不到，只有跟幾個朋友合租小間、打地鋪。而我們這位出家人，據說還常常可以回家吃到母親煮的可口飯菜。所以，這裡的關鍵就是，他是一個事業上的失敗者，更重要的，他在性格上還是一個沒有承受能力的弱者。因為其所畏懼的，其實不過是常人再普通不過的煩惱。

2、母親不救的人可以救天下蒼生？他居然說他出家可以為自己和母親帶來「福報」，真敢說呵！如果母親已逝，或者至少衣食無憂、有人照看吧，這麼說沒毛病；但是這位英雄的母親常年患有心臟病，經濟困難，年紀也大了，可以說那天餓死或者病死在家裡，屍體發臭可能都沒人知道——這樣的處境，還要什麼福報？如果這一世明明自己有個兒子，卻因無人贍養而不能善終——那還要下一世的什麼福報？

好，既然信佛，我們就說佛家的道理：佛教講究「渡人」，講究「救人一命勝造七級浮屠」，那現在你面前明明就有一個人需要你贍養才能正常生活，而且這個人就是你母親——你連家母都不救，能救「天下眾生」？所以，我們這位仁兄，他所謂的為他人「謀福報」，不過是為自己的不負責任、不孝，來找一個借口罷了。

出家不能以不孝為代價

我們了解傳統文化的讀者知道，古人出家一般就兩種情況：一是走投無路，去混口飯吃，你比如《水滸傳》里的魯智深；他本人是不信佛的，酒、肉、殺不戒，就是找一個安身的處所。但是他雖然出家了，他沒有家人，而且當時正遭受官府的緝拿，他雖非真心信佛，但他的做法卻符合情理。二是真正「四大皆空」，所謂萬念俱灰、了斷紅塵而出家的；你比如清順治帝，那是真的不要皇位、捨棄了三千佳麗，連大清的存亡他都不管了。所以這種方式，人們也只能說這就是他的觀念和選擇了，卻不能指責他什麼。

就我們中國傳統觀念來講，這兩種情況出家都可以接受，也可以理解。但是，如果說你沒有遇到什麼了不得的大事而非得逃遁不可，你卻不贍養父母跑去出家，過你所謂「清凈」的生活——這在古代絕對是要挨猛烈批判、甚至是有生命危險的。因為我們中國人古時候是很講「孝」的，所謂「父母在，不遠遊」——更厲害的是「丁憂」：就是父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典；任官者則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月。據史書記載，古代為官、為民者因為不孝而被罷官、下獄甚至殺頭的，並不少見。

而我們現在的這些年輕人，動不動就不養父母、不管父母，動不動就出家，社會和法律也沒有追究他們。所以你看，這種古今對比是很大的差異，想起來是很值得深思的。

家長要提前做點什麼？

我相信，如果你有子女，即便你擁有萬貫家財，也絕不願意他們在你需要的時候去出家。所以，提前有針對性的教育，防患於未然，在現在這種是非、道德觀念比較淡泊的社會環境來講，真是非常的必要。我今天只粗略建議幾點，供大家參考：

1、重視孩子社會生存能力的培養。就本文的這個案例，說到底，縱然可以列舉諸多問題的根源，但最直接、最大的動因，還是這個人他遭受了的挫折。而這種挫折，在一個大學生身上，他竟然沒有辦法採取重大的調整和措施去積極應對，而是被暫時的失敗一擊即潰——由此體現出來這種社會能力上的嚴重缺陷，值得我們家長深思。同樣的情況，如果換一個略微有點能力的，可能結果就完全不一樣：也許他很快就有了新女朋友，或者有了新的工作，這在現在社會裡是常態。所以，就現在的孩子還才十歲上下的家長來說，不要僅僅盯住他的學習成績（要避免高分低能）、也不要太佛系的認為「兒孫自有兒孫福」，過於放縱導致平庸——面對問題，積極創造條件，有針對性的培養鍛煉他的社會適應和生存能力以及承壓的能力，讓他將來進入到社會中不至於太被動。

2、重視孩子家庭責任的教育。說到出家這件事，現在社會壓力這麼大，保不準不少人都動過這個念頭。但是顯然，付諸實施的畢竟是極少數極少數。為什麼？應該還是人們考慮到了「紅塵」里的各種牽掛，也就是一種責任心的問題。譬如：老人怎麼辦，孩子怎麼辦，那個誰誰怎麼辦……諸如此類的，其實就是一種正常的責任心和使命感。但是我們知道，現在的孩子吃苦少，經歷少，對父母、對家庭的理解往往達不到我們這一輩人的高度，可以說他們內心的責任感是天生的弱。我認為究其原因，就是不了解這個社會的殘酷，不了解家庭對於個人的價值和意義。所以，我們就要設法通過很多鍛煉，或者主動給他創造的經歷，去給他補這一課，提高他的認識，加深他的理解。

3、主動體驗農村生活。我本人是來自農村的，我深知農村生活的經歷對我後來性格、能力的影響。應該說現在城市裡長大的孩子，比如那些虛榮、任性、不能吃苦、缺乏責任心、沉溺網遊、身體羸弱……等等問題，雖不能說全部因為缺乏農村生活的鍛煉——但在很大程度上，確是如此。我們國家是個幾千年的傳統農耕社會，可以說民族性格里都是農民的本性，了解農民以及農村的生活，對於我們孩子了解社會幫助很大。

與此同時，除了去看，還要去跟著做、最後獨立的做——農民；我覺得這種體驗過程，對城市孩子來講一定終生難忘。農村裡的人雖然富裕的少，但是發現沒有，不管那裡的人們多麼清苦——心理疾病少；而城市則恰恰相反，雖然富裕，但是「活的不耐煩」的人比比皆是，這難道不值得我們好好研究和反思的嗎？

我相信，當一個孩子可以在農村扛著鋤頭、帶著鐮刀在田地里勞作一天，帶著滿身泥濘、疲憊地回到家，他就會知道，所謂的虛榮、任性和自尋煩惱，那是多麼可笑的事情；而知道了人間疾苦，感受到了農村那種以家庭為根本組織形式的生活和勞作方式，他對家的概念應該也會得到豐富，從而生出維護的願望和責任。（若認可，請轉發並識別下方二維碼關注本號，謝謝！）

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