馬歇爾·麥克盧漢

學術生平：

馬歇爾·麥克盧漢1911年7月21日生於加拿大埃德蒙頓。1928年，他在加拿大曼尼托巴大學學習工程專業，次年轉學文學。1933年，麥克盧漢本科畢業並以優秀畢業生身份獲得英文和哲學學士學位。1934年，他獲得曼尼托巴大學英文和哲學碩士學位，赴英國劍橋大學學習，被三一學院錄取。1935年，他獲得劍橋大學學士學位，1940年，獲得劍橋大學碩士學位，1943年，他獲得劍橋大學博士學位，博士論文為《托馬斯·納什在他那個時代的學術界的地位》。1962年，《谷登堡星漢璀璨》全書殺青並於同年獲得加拿大最高文學獎——加拿大總督非文藝獎。1964年，麥克盧漢最重要的著作《理解媒介》出版。1968年，他成為加拿大總理特魯多的顧問。利維斯的《文化與環境》一書給麥克盧漢指明了新批評的方法，曼斯菲爾德·福比斯所熱衷的文字遊戲和雙關語成了麥氏一生的標誌。

主要理論（方法）貢獻：

麥克盧漢經歷了多次學術轉向，從工學、文學、哲學到文學批評、社會批評，再到大眾文化研究，最後到媒介研究，最終成為一位一度家喻戶曉的傳播學者。他對媒介技術的社會影響給予了極大關注，其理論思想主要體現在：

《機器新娘》是麥克盧漢由文學研究轉向傳播學研究的重要標誌，他分析了社會及報紙、廣播、電影、廣告等傳播媒介給人帶來的心理壓力。引出了「隨著工業革命到來，民俗的創造者不是民眾，而是『實驗室、演播室和廣告公司』」這樣一個主題。

「全球村」這一概念在1962年《谷登堡星漢璀璨》出版時被提出。在該書中，他以馬賽克式的寫作風格探討了從口語傳統到手抄書到印刷術發明後，不同時期的媒體形式對人類感官、信息傳遞、社會形態、思維邏輯等造成的影響。

「媒介即訊息」是麥克盧漢對媒介的定義。一種新的媒介的出現會為人類創設出一種全新的生活環境和生活方式，可使人類的意識活動發生顯著變化。正是媒介塑造和控制著人類交往和行為的尺度和形式。

「媒介是人體的延伸」是麥克盧漢對媒介本質的看法。他認為一切媒介都是人的延伸，這樣的延伸是器官、感官或功能的強化和放大。

麥克盧漢將媒介分為「冷媒介、熱媒介」。「冷媒介」是指信息清晰度低，需要受眾較高參與度的媒介；「熱媒介」是指信息清晰度高，需要受眾參與度低的媒介。

麥克盧漢認為技術是社會變革的動因，人類文明史就是一部媒介技術變遷史。

麥克盧漢的研究方法承襲新批評學派的立場，強調有機整體論，喜歡通過感性、直觀的方式對事物本質採取只探索不解釋的研究方法，行文大量運用類比、隱喻等文學修辭方法，缺少邏輯論證，這使包括默頓在內的一些學者大為惱火。麥克盧漢在敘述其理論時思維跳躍、語言晦澀、論據突兀，引來眾多批評。

對傳播學科建制的貢獻：

麥克盧漢通過建立一系列的研究機構、開展一系列研究活動和開設一系列課程，推進了媒介環境學的早期發展；

麥克盧漢哺育了多倫多學派和紐約學派；

麥克盧漢是媒介環境學的旗手；

麥克盧漢對感官偏向的研究，將傳播學與認知心理學、神經心理學和腦科學等學科連接起來，為跨學科打開了窗口。

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