她一提筆，全世界的男人都成了文盲！

最新 06-30

縱是婦女之友寶二爺，

早在二百多年前就覺悟了

「女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我見了女兒，我便清爽；

見了男子，便覺濁臭逼人」

《紅樓夢》里的姑娘們，

酷暑里也只能

搖搖團扇、穿穿紗衫、含含香雪潤津丹。

87版《紅樓夢》劇照?

誰敢想，二百多年後的今天，

戈壁天堂的妹子們已經能穿著弔帶、熱褲，

吹著空調，大口喝著冷飲消夏度暑。

隨便吃喝、放肆穿衣，生活小細節，

足以見證女性地位，早已是乾坤大挪移。?

戈壁天堂的帥氣小姐姐

多少歲月里，女孩子大門不出、二門不入，

三從四德、持家生子……一座座貞潔牌坊下，

女人都不能看男人一眼、蹭一下手臂便要砍去胳膊示節……

即便頭上重壓著畸形的男權，不屈不撓的婦女們，

硬是發明了一套屬於自己的文字。

這套誕生於漢朝的文字，即便到了今日，

一經女人提筆書寫，男人便目瞪口呆，

瞬間被秒成文盲。

這套為女所作、為女所用、為女所傳的「神秘文字」

便是大名鼎鼎的非物質文化遺產：女書。

女書其字

作為世界上唯一的女性系統文字，女書，為文字賦予了性別。不同於西方語系中，單詞的「陰陽性」，女書，是獨一無二的女性文字 ——為女性所創造、服務於女性、只有女性熟識應用。

一個個娟秀、柔美的字體，彷彿一個個妙齡少女，婷婷而立、躍然紙上。

瀟水環繞，迂迴分流；南嶺綿延，山路彎彎，村莊農舍，星羅棋布。女書僅僅在湖南江永縣東北上江圩鄉毗鄰的道縣田廣洞鄉及其周圍方圓不到百里的範圍內流傳。

女書字元為斜體，呈「多」字形，是方塊漢字的一種變異形態。

以少記多、以簡博繁，讓女書得以代代相傳。一個字元標記一組同音、近音詞，每個人基本用字有五百個左右，便可完整地記錄瀟湘方言、土話。

「一語二文」是江永獨特的文化現象：男人用方塊字、女人寫女字。女字，女人可以識得方塊漢字；男人便只能對著女書乾瞪眼。就像承載著無數語義的「莫爾斯碼」，只有出聲吟誦、將書面符號還原為有聲語言串通上下文區別同音詞後，才能確定一個女書字體所標記的意思。

女書其文

這樣繁複、神秘、獨一無二的一套語言，記錄的是什麼內容呢？苦！苦！都是苦……

難怪女書面前，男人都變成了睜眼瞎，全怪他們對女人的痛苦知之甚少。

不同於青樓思春、棄婦哀怨之作，女書來源於天地、鄉野，是廣大勞動婦女最純樸的語言。寡婦訴苦、姊妹結交、哭嫁愁婚、生命往來苦情是女書的文字核心，訴苦是女書的學訴求。

自古瀟湘之地，男耕女織、男尊女卑，這裡的女人被稱作「樓上女」：不能上學讀書、不能參與祭祀、不能拋頭露面。女書中的唱法，叫做不能頂門立戶「抵爺名」，生為紅顏，「錯度紅花不抵錢」才是宿命。

男人有文房四寶、在雕工華麗的字台上寫男字；女人用草木棍棍、蘸著鍋灰，蜷縮在煙火黢黑的灶間、在膝蓋上飛速地寫下性別、生活、命運。

清苦、抑鬱、與世隔絕的情緒，在一個個神奇的文字中得到了宣洩。被排斥在主流社會之外、被當作男人附屬品的母親、妻子、女兒，依靠一套文字，建起了屬於女性的精神王國，記錄下女人的命運與抗爭，蘊藏著自己的理想和追求，存儲了姊妹的情意和慰藉。

正如季羨林先生所說「?舊社會的婦女更是處在被壓迫、被剝削、被歧視者的最下層。他們在神權、君權、族權、夫權的四重壓迫下，過著奴隸般的生活。哪裡還談得上什麼學習呢？他們幾乎統統是文盲，連起一個名字的權利都被剝奪，但是她們也是人，並不是牲畜。他們有思想，有感情，能知覺，善辨識。她們也想把這些感情表露出來，把自己的痛苦傾吐出來；但又苦於沒有文字的工具，於是就運用自己獨特的才識，自己創造文字。宛如一棵被壓在大石頭下的根苗，曲曲折折，艱苦努力，終於爬了出來，見到了天光，見到了太陽。試想這是多麼堅韌不拔的精神，多麼偉大的毅力，能不讓人們，特別是我們男子漢們敬佩到五體投地嗎？這難道不能夠驚天地泣鬼神嗎？」(《中國女書集成序》)

女書其義

柔弱，未必不能造就強者；平凡，未必不能成就偉大。婦好、呂雉、武則天、李清照、秋瑾，敢於突破男權枷鎖的傳奇女性，畢竟如劃破歷史長空的流星鳳毛麟角。而女書能夠在田間、灶間，去刻畫女性獨有的內心世界，才得根繁葉茂、萬古長青。

女書字形有其獨特的女性美，古樸清秀，柔中有剛，飄逸中透出風骨。這種風格、韻味體現了女性的智慧、才能、不屈不撓的性格。歌古道今、唱人敘事，在獨立的精神王國里，每一個吟唱、書寫的女子，早已脫離了三寸金蓮、宅院深深，她們的共同追求，是那一篇篇女書中的「女君子」。

女書不是陰森詭異的語言、也不是日漸消亡的語言。古往今來，寫在絲絹、扇面，綉在領口、袖頭，描在花帶、被角的女書，記錄的都是畸形男權社會下，婦女們要正大光明「拿筆修書傳四方」。