啟功：書法入門我推薦此帖！

啟功先生以為：「非獨智永面目於斯可睹，即以研求六朝隋唐書藝遞嬗之跡，眼目不受棗石遮障者，舍此又將奚求乎？」可見，其根本原因還在於智永的書法代表了隋唐書法的主流，這種影響一直延續到隋代，有許多書家都是在他的澤被下卓爾成家的，所以研習了智永便可以順流而下，旁通其餘。

從智永的書跡中，我們不僅能體味到雅逸清爽、疏散悠然的氣息，還可品察到其精妙的筆法、規範的結體。精心研讀，感覺與二王有明顯區別，其最大特點是筆墨生動，點畫多變，提按順暢，使轉自然，肥瘦相間，疏密明顯，節奏感強 ，絕無做作之貌。我認為智永《真草千字文》不論是楷書還是草書都應該成為今人學書的主流範本。黃惇先生講到，《智永真書千字文》看似個性不強，但其「法度」是公認的高級法則。師法此類書作，將來「進可以入殿堂，退可以入山野」。

當下的學書者中，對智永存有一些不正確的認識，以為他的《千字文》純系繼承二王衣缽，而少創造、少個性。殊不知在中國書法史上，許多著名的大書家都是從智永《千字文》入手的。因此，我們不能簡單地以一種狹隘局限的眼光來看待智永千字文。文化是有傳承的，書法也是如此，誰能說自己的書法與甲骨文沒關係哪。從這個角度出發，智永《真草千字文》之所以受到歷代書家的喜愛，正因為它是學習真、草筆法最佳的入門練習範本，它完整、準確而又創新地繼承了傳統技法的精髓。對初涉真、草的書法愛好者來說第一需要的不是創作，而正是這樣一部基本的筆墨明顯的技法訓練的摹本。

智永《千字文》中的真書（偏行楷），是現存南朝書法作品中字數最多的楷書真跡，可清楚地看到主流風格的用筆方法。從字體上看，可屬中楷，因此較之流傳的王羲之《樂毅論》、《黃庭經》、大令《十三行》都更便於初學者上手。它用筆一拓直下，點畫之間筆意流貫呼應。它結構謹嚴，體勢妍美，法度精熟，氣息高雅。尤其重要的一個特徵是，其用筆真、行相通，與中唐以後的顏柳楷書相比較，在點、鉤、轉折、挑剔處，在筆畫的兩端均無華麗成分，無明顯的頓挫，用筆乾淨利落；筆路翻轉清晰明了。

在熟習《千字文》中的楷書後，再進入《蘭亭序》、《聖教序》等王羲之一脈的行書學習，則往往事半功倍。 因此，對智永《千字文》中的真書進行基本訓練，作為向行書過渡的基礎是十分必要的。有助於書者由真書向行書學習的過渡，也是正確的由揩至行的入門途徑。

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