易經智慧：你有多謙卑，就有多富有
張其成國學基金
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大有卦在同人卦之後，是第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，然後肯定會大富有，所以大有卦就是講怎樣實現富有、保持富有的。
我們先來看大有卦的卦象：跟同人卦恰好相反，是太陽在上，天在下，當然上面的離卦也代表火，所以叫火天大有。同人卦是天下太陽，大有卦是天上太陽，是一種陽光普照、一片光明、熱烈輝煌的場景，代表大富有的局面。
大有卦的卦辭特別簡單，就兩個字：
大有，元亨。
簡單地理解就是一開始就亨通，深入地理解就是抓住「元」——萬事萬物的本原，才能亨通，擁有財富。
我們來看《彖傳》的解釋：
彖曰：大有，柔得尊位大中而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
「大有，柔得尊位大中而上下應之」：大有卦，只有一根陰爻，當然是最重要的爻，又剛好居於全卦的最尊貴的位置——第五位，上下都是陽爻，與其相呼應。我想起一種現象：如果一個團隊里只有一個女的，其他都是男的，那這個女的是最受寵的，「上下應之」，大有卦的六五爻就是處於這樣的位置，所以要想大富有，必須「柔得尊位」，是柔性的領導處在最尊貴的位置，當然不能能片面理解為女領導，而是說處於尊位的人心中柔順，做事也跟上下相應，大家就會服從他，這樣團隊的力量才強，才可以創造出大財富。這裡的關鍵詞就是自己要居中，「大中」，同時要得到上上下下的支持和幫助才能「大有」。
「其德剛健而文明」：「剛健」是下面的乾卦，「文明」是上卦的離卦，也是光明；「應乎天而時行，是以元亨」，下面的乾卦代表天道，「應乎天」就是應乎天道，「時行」是按時而行，所以一開始就能通暢，可以大富有。這就是說要想創造財富，首先品德要剛健，心中要光明，而且要順應天道，要按時勢來做事，不能逆時而行。
我們再來看《象傳》的解釋：
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
《象傳》從形象上來看大有卦：上面是火，下面是天，火在天上燃燒，照得大地非常明亮，一切事情都在光天化日之下，無所逃遁，這就是大有卦的景象。
「君子以遏惡揚善」：君子要按照大有卦來遏制邪惡，弘揚善良。《象傳》沒有從怎麼保持財富來解釋，而是說要遏制邪惡，弘揚善良，為什麼呢？因為這是獲得或者保有財富的最基本做法：要善良地求得財富，而不能以邪惡來求得財富。「順天休命」：「休」是美好，「休命」是使自己的生命美好，「順天休命」就是順應天道，美麗人生。因火在天上是明亮的，能夠照亮萬物，明辨善惡、明察秋毫，在陽光普照之下一切邪惡都沒有躲藏的地方，一切善良都會得到弘揚，又順應天道，這樣的人生才美麗，財富才會越來越豐厚，而且能夠長久保有。
我們再來看六根爻辭：
初九，無交害，匪咎，艱則無咎。
初九爻是剛開始，一開始就不要交害，不要交害有兩個意思：一是不交往有害的人，第二是不要相互傷害，這兩個意思都可以，我傾向於後面的意思，不要互相傷害。因為這時財富開始積累了，你要想到不要去傷害別人，這樣就沒有災禍、沒有遺憾。初九爻的爻辭兩次提到「無咎」：第一是「無交害，匪咎」，「匪咎」就是「無咎」，不要互相傷害，就沒有遺憾、沒有災禍；第二是「艱則無咎」，要牢記艱難，時時想著財富來之不易，你就沒有災禍、沒有遺憾了。
一般在富裕之後，人就會想得到更大的財富，與別人的利益有衝突的時候，往往會想辦法壓制別人，這就是「交害」，這種想法要不得。好多人會說，如果讓大家都獲利了，我的利益怎麼辦？
我們來舉個例子：一個人開了一家飯店，生意很好，然後旁邊就有新飯店接二連三出現，你肯定想別人的飯店開了之後會搶了自己的生意，其實不是這樣：假設整條街都開出各種特色的飯店，那就成美食街了，路途再遠都會有很多人開車來吃飯，大家生意都會好。所以不要有互相傷害的心理，這是第一。第二是富有之後千萬不能鋪張浪費，要想著「艱」，「艱則無咎」，「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」，要保持這種心態。
九二，大車以載，有攸往，無咎。
「大車以載」，用大車裝載這些財富，那是何等的財富，是大富有了！「有攸往，無咎」，可以繼續前進，擴大你的財富，沒有災禍。
《象傳》的解釋：
象曰：大車以載，積中不敗也。
為什麼能用大車載的財富？因為「積」和「中」：「積」是積累，坤卦《文言傳》里講過：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」積累善行善德一定會有福報。第二爻已經到了第二階段，比第一階段更加富有了，但這時還要繼續積累。「中」是中道：第二爻是陽爻處在中位，要走中道才能永遠立於不敗之地。積累善德實際上就是積累財富，所以我們要「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，「諸惡莫作，眾善奉行「，以中庸之道慢慢積累善德，財富就會越來越多，這才是長久之道。
九三，公用亨於天子，小人弗克。
「公用亨於天子」：「公」是王公大臣，「亨」通「享」，王公大臣要向天子獻禮致敬；「小人弗克」：小人是不能擔負這個大任的。為什麼呢？
《象傳》解釋：
象曰：公用亨於天子，小人害也。
因為小人想的都是危害天子、百姓，禍國殃民的事情。第三爻是第一個階段到頭了，財富更多了，這時要向天子獻禮，不能像小人那樣危害百姓。對於普通人來說，要忠於職守、忠於領導，不能危害別人或者採取不正當的行為，這樣才能保持住財富。
九四，匪其彭，無咎。
「匪其彭」：「匪」通「非」，「彭」是膨脹，不要太膨脹。九四爻是第二個階段的開始，這個時候千萬不能太膨脹：第一是心態、慾望不能太膨脹，第二是行為不能太鋪張浪費，這樣才能「無咎」，沒有遺憾、沒有災禍。
《象傳》的解釋：
象曰：匪其彭無咎，明辯晳也。
「明辯晳也」：「明」是光明，「晳」下面是個「日」，是太陽，指明察事理的智慧，「明辯晳也」就是用智慧明辨事理。
第四爻就開始進入離卦了，離卦就是光明，要明辨事理，老子說過「天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。」在第四爻人生第二個階段開始的時候，在大富有的情景之下，一定要預防兩極分化，不要讓貧窮的更貧窮，富裕的更富裕，而要按照天之道，減少有餘的補給不足的，不能自我膨脹、鋪張，否則物極必反，對自己和別人都不好。這就是事物的道理，是公平的天道、天理。
六五，厥孚交如，威如，吉。
「厥孚」：「厥」是那樣，「孚」是誠信，那樣的誠信。「交如，威如」：「如」表示什麼什麼的樣子，「交如」是交通的樣子、交流的樣子，「威如」是威風凜凜的樣子。六五爻是大有卦里唯一的陰爻，上下都是陽爻，能跟它相交通，陰陽交和。六五爻處在最尊貴的位置，所以這時還要保持住那顆誠心、柔弱的心、仁慈的心、柔順的心，越能保持住，就越威風凜凜。當然這需要上下交通，上級的領導和下面的百姓要互相溝通，「交如」，然後威信才能建立起來，保持謙遜誠信的美德，就會受到大家的擁戴，這樣就吉。
《象傳》的解釋：
象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
「信以發志也」：這種誠信是從內心的深處、從潛意識裡發出來的，又柔順又謙虛，是最真實的，所以最能打動人。保持著柔弱的心、誠實的心，將心比心，就能啟發別人的忠心。「易而無備也」：「易」是簡易，「無備」是不需要防備，簡易是說在大富有的最好的局面下，依然要有一顆無私的心，自己不要擁有太多，提倡極簡主義。因為六五是最尊貴的位置，這裡的陰爻表明要謙虛、減損，這樣就無需要防備。
好多人發大財之後，最擔心的就是自己的財富被人竊取了，或者自己的家人受到綁架，所以我們要自己減少自己，這樣就不需要防備了，沒有危險了。所以六五爻的威風不是剛強的威風，而是溫柔的威風。
上九，自天佑之，吉無不利。
上九爻是這一卦最後的一根陽爻，一般處在最高位的都是凶的，「貴而無位，高而無民」，但是大有卦的最後一爻是大吉大利：上天會來保佑你，沒有什麼不利的，是永遠吉祥的。
其實這條爻辭就是告訴我們：大富有、大吉大利是上天保佑的結果，不是完全靠自己努力獲得的，所以任何時候都要心懷感恩，不要覺得都是自己取得的，這是上天保佑你的。那麼上天為什麼要保佑你呢？為什麼要給你財富呢？因為你是按照上天的意志、按照天道做的，天道最根本的原則是公平，所以我們自己富有了之後，一定要做一些善事使天下人共富，不能讓窮的更窮，富的更富，那就不符合天道了，會失去老天的保佑。
我們都知道世界首富比爾蓋茨，還有巴菲特，他們都是世界偉大的慈善家，積累了許多的財富，最後都捐出來做慈善，只留給子女最基本的生活費，更多的財富還之於民。在西方人看來，自己獲得的財富是屬於上帝的，不屬於自己；而在中國人看來，財富是屬於老天的，也不屬於自己，所以不能據為己有，要廣施善財，老天才會保佑你，財富會越散越多，這就是大有卦的智慧。
大有卦的啟示
大有卦實際上是教我們如何達到並且保住富有的：
一開始不要有傷害別人的心理，要不斷積累善德，守中道，還要忠誠，忠於職守、忠於領導，這樣才能取得財富，這是下卦。
上卦是第四爻以後，講取得財富之後怎麼保住財富，首先不能膨脹，不能鋪張浪費，不能有太多慾望，然後要保持謙遜的、誠信的、柔弱的心，與上下相交通，自己要過極簡生活，這樣才叫符合天道，老天就會保佑你。我也在這裡祝福大家：「自天佑之，吉無不利。」
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