道教清修道場——終南子午全真庵

最新 07-01

作者：Daois

住庵，是全真道人一種修行方式。

祖師創立全真教是為了實踐《道德經》的重玄境界，修行得道成真。也即是追求《黃帝內經》『』上古天真論『』所謂的古之真人的理想修真境界。

重陽祖師心懷四海，立教之初便奠定了修道的方向與具體方法。

丹陽祖師勸十方父母舍俗修行，建立修行剛要。

立門戶內持

全真門戶，清凈根源，住行坐卧歸元。日用時時，擒捉意馬心猿。常行無憎無愛，便施恩、先復讎冤。下手處，煉沖和，修補有漏之園。瑞氣祥光深處，收神水﹑徐徐自沒潺湲。紅錦蛇兒雖小，閑視靈黿，兩般混成一物，現元初、性月團圓。恁時節，禮重陽師父太原。

邱祖慈悲濟世，廣開教門，立三乘普度之法。

邱祖垂訓文云：

法有三乘，遵依本教而行，量力而進，立志而守，苦心而修，方是出家人之正路也！

夫上乘者，修真養性，苦志參玄，證虛無之妙道，發天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大濟陰功，只候三千功滿，八百行圓，然後身超三界，位列天仙矣！或跨鑾鶴而朝金闋，或駕彩鳳而赴瑤池。千真恭敬，萬聖護持，與天地同體，日月同明，豈不為出家人之大丈夫哉！夫中乘者秉心演教，禮懺誦經，奉太上之科法，禮天尊之寶號，信心肯禱於聖前，虔誠戒齋於廟中，清凈身心，闡揚大道，一念純真，常存正法，運用滅度之時，自有善神擁護，或送皇宮，或生官府，或為君王，而名登九五，或為卿相而位列三台，那時萬民敬仰，四海投歸，人中殊勝，豈不尊乎！夫下乘者，修宮建廟，印經造像，修橋補路，戒殺放生，施茶舍葯，推慈悲之本，舍慳貪之意，周濟窮苦，低下為心，尊師敬友，接待往來，愛老惜貧，以待功行圓滿，自有金童接引，轉化為人，得生富貴之家，一生受用無窮，豈不快哉？如此修為三乘之法，句句分明。