馬家軍明明都是穆斯林，馬步芳出征時卻為何喜歡帶上神父和修女

清末民初國家動蕩，各路諸侯你方唱罷我登場，城頭的大王旗換得比翻書還快。可是不管時局怎麼變，西北的馬家軍總能穩坐釣魚台，牢牢控制甘青寧三省。

馬家軍長壽的秘密並不在於軍事實力有多強，而是他們牢牢把握了西北的宗教權利。網上都說馬家軍作戰頑強，戰鬥力兇悍等，實際上他們的訓練和裝備都很差，僅因為長官的命令既是軍令又是神的指示，戰士們才會奮不顧身。

青海馬家軍的始祖馬海宴就是吃了沒有宗教職務的虧，一輩子為清廷四處平亂，臨死前也不過一個旗官（營長)。馬步芳的父親馬麒接班後，一直在刻意交結宗教實力派，同時把馬步芳從小就送去學經，希望他長大後能夠成為一個博學的大阿訇。

馬步芳從小苦讀經書，但他的最愛卻是舞槍弄棒，而且他對宗教的態度與其說是信仰，倒不如說是利用。在虔誠的穆斯林看來，基督教和天主教等都是敵對勢力，而馬步芳卻認為他們是可以團結和利用的力量。

西北交通不便，信息閉塞，馬步芳在青年時了解國內外時事，除了官方文件外，最主要的渠道就是西寧天主堂的德國神父夏思德。

受神父的影響，馬步芳在西北向來以新派人物自居。當時馬家軍的老將們出門都是一水的長袍馬褂，回家坐得都是虎皮、豹皮交椅。馬步芳卻酷愛穿西裝，辦公室里也擺上了沙發、鋼絲床和收音機等西式物件。

青海的湟中實業公司是馬步芳的錢袋子，為了犒賞他的員工，馬步芳經常舉辦舞會，宴會上供應的葡萄酒全部是夏思德釀造、提供的。

馬步芳這些行為在青海社會引起了巨大轟動，尤其是夏思德作為天主教神父竟然可以公開出入馬家官邸和政府機構。可是馬步芳卻認為夏思德是忠於自己的，不僅允許其公開傳教，還經常派兵保護。

馬步芳對教會的保護還有更深層次的意義。馬步芳接班後，青海馬家軍里除了原有的伊斯蘭教阿訇外，每次出戰必帶若干教會神父、修女。

馬步芳將他們帶在身邊當然不是讓他們傳教的，而是因為他們精通醫術，可以提供戰地醫療。中原大戰時，馬家軍的無線電通訊設備皆由夏思德負責維護，馬步芳還通過教會的力量獲得了大量汽油。

二戰時，希特勒給歐洲帶去了無邊的困難，然而軍國主義分子和專制軍閥眼中，這個劊子手卻成了軍事天才，馬步芳恰恰就是希特勒的忠實粉絲之一。

西寧樂家灣是青海馬家軍的大本營，這裡常年住著一位叫考萊恩的德國傳教士。他是馬步芳專門請來翻譯德軍步兵操典的，馬家軍的很多訓練教材都出自他手。

作為回報，馬步芳也默許了傳教士在西北的活動。1934年，德國傳教士費西拉在馬步芳的默許下，繪製了青海、新疆和四川部分地區的地圖，企圖將雪域高原獨立出去。

馬步芳也許認為自己是虔誠的穆斯林，但從他的所作所為來看，他就是一個典型的政客，對他而言，信仰遠沒有利益來得實在。

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