占察善惡，洞徹因果
問
@心如直弦：請火爺詳細解釋一下這句話：緣合故有，緣盡則滅，業集隨心，相現果起，不失不壞，相應不差 。
這句話出自《占察善惡業報經》。是地藏菩薩宣說在像法和末法時代，眾生的福報淺薄，終日為衣食住行忙碌，身心俱疲，憂慮不斷。即使想修行，也會遇到種種障礙，進一步難比登天，退步卻如泥沙俱下。
遇到這樣的情況，怎麼辦呢？
當用木輪相法佔察善惡宿世之業。現在苦樂吉凶等事。緣合故有緣盡則滅。業集隨心相現果起。不失不壞相應不差。如是諦占善惡業報。曉喻自心。
木輪相法，是佛教獨有的一種用來占察種下過哪些善惡業，以及現在會出現哪些善惡的果報。聽說很靈驗。具體怎麼占，經中有詳細的儀軌描述，我沒佔過，就不說了。
欲知前是因，今生受者是。前因和後果，按照因果律必定絲毫不差地相應（相應不差），中間不存在壞失的情況（不失不壞）。
比如，過去布施過很多，現在肯定會有錢。當初的舍，會對應到現在的得上。至於能得多少，就看舍的時候心有多善了（業集隨心）。
會不會存在過去布施了，因緣在現在也成熟了，卻依然很窮的情況呢？沒有。這就叫不失不壞。有什麼樣的因，就必然會對應什麼樣的果。
占察法所佔的，就包括這些：過去善惡果的大小，遠近，現在受報的大小，以及會持續多久。目的是為了讓占察的人，知道從哪些方面去改過（惡）和加勉（善），離苦得樂，離凶趨吉，從而讓修行更加順利。
「緣合故有，緣盡則滅」這兩句話，通常指的是萬事萬物的緣起法則。比如一個玻璃杯子，它的存在是經過無數道加工的結果，又通過一些環節出現在貨架上，正好被你看中，從而出現在你的茶几上。
所有這一切，都是因緣和合。其中任何一個緣出現了偏差，比如你去了另外一個超市，買了一個木杯子，那這個玻璃杯子在你的世界裡，就不存在了。滅了。
這是物的緣合，眾生之間的緣也無非如此。不同的是，因為眾生有心識，因此在所有的緣之間，都產生了業。
去超市買杯子，卻碰到一個心儀的男孩或女孩，兩人開始交往，你愛我，我愛你；你恨我，我恨你。緣在激烈交織，業也遠遠不斷地產生，這叫緣合故有（業）；兩個人最終倦了，和平分手，從此各走各的路，了無牽掛，這叫緣盡故滅（業）。
大多數的情況都沒有這麼好，因為執著，彼此還會心懷眷戀或嫉恨，或其他。這些心的存在如果足夠強大，會緊緊勾系著緣，在今生後世，繼續產生業。
總之，就是舍與不舍的問題。在超市碰到心儀的人，說不定就是上輩子的緣未滅。所謂再續前緣嘛，這些詞語都是從佛家出來的。當你碰到他/她，愛上他/她時，意味著那相互眷戀的不舍之心，落地生果了。這就是「相現果起」。
愛如此，恨也如此。隔世的仇人相見，免不了就會有惡果發生。
很多人要問了：不是說輪迴當中沒有不變的實體嗎？怎麼愛恨還會延續？這是什麼原理？
眾生的輪迴，是心的輪迴。心是什麼？簡單來說就是情和識的組合。注意一點，生命在輪迴的時候，雖然是一心，但這一心裡，蘊藏著過去所有的情識。只不過，有些情識很強烈，就會很快影響到現世；更多的，則需要因緣不斷激發。
這就好比做地質分析。只要科學技術足夠強大，我們就能從一塊幾萬年前的岩石上，知道它所經歷的所有事。包括這幾萬年來的氣候變化，物種變化等等。因為痕迹在那。痕迹比較重的，就容易解開奧秘；痕迹很淺，就只能等著科技的進一步發展了。
一花一世界，一葉一菩提，一心含藏一切，就是這麼個意思。沒有什麼玄奧，跟現實中存在的道理是完全對應的。不說幾萬年前的岩石，我們身邊任何一個物件，都蘊含著宇宙的奧秘，組成它的東西，不是憑空而來，是從宇宙誕生的時候，就通過不斷的緣合緣滅，才有了它的存在。
比如張三仇恨李四，一直想報，這個「情執」就很深，會很快延續到後世。後世兩人都變了模樣，可能一個是狗，一個是人，也都忘了前世的仇恨。這時候，潛意「識」就起了作用。狹路相逢，轉生為張三的狗，沒來由就想咬眼前轉生為人的李四，撲上去就是一口。
好了，相現果起。
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