李白60歲寫得這首詩，道盡了人生的心酸

美文 07-02

7月7日，與您相約！

圖 | 網路

編輯 | 吾空

印安說

做學問，不能做死學問；寫文章，不能寫八股文。《紅樓夢》第五回有一妙聯發人深思：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

印竹說

凡是死板的僵化的東西，都是沒有生命力的。唯有能幫我們去把握無常變化的人情世事之文章學問，才具有生命力。否則即使有再大的學問甚至著作等身，也只是空長浮華而已。

如是我說

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師，今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「做學問，不能做死學問；寫文章，不能寫八股文。《紅樓夢》第五回有一妙聯發人深思：世事洞明皆學問，人情練達即文章。」我接著說:「凡是死板的僵化的東西，都是沒有生命力的。唯有能幫我們去把握無常變化的人情世事之文章學問，才具有生命力。否則即使有再大的學問甚至著作等身，也只是空長浮華而已。」

昨天的《如是我說》，我和印安老師想和大家分享的是如何學以致用，而今天想跟大家分享的是不僅要學以致用，還要能活學活用。如何能夠判斷我們是否活學活用了呢？當然就要看我們所學的東西，在我們處理人情世事時，是不是洞明的、練達的。這是一個重要的標誌。否則的話，我們擁有那麼多學問，都不能在我們平時的為人處事中展現出這些學問的魅力，那是多麼的遺憾啊。那我們就只是如同鑽入故紙堆里的書蟲。

所以孟子說：盡信書不如無書。那倒真的還不如沒有那麼多學問。沒有那麼多學問，還活得自然自在些。有了那麼多學問，可能還成為我們的障礙。如果我們不能把學問化為，在日常的處世中，與人交往中那份智慧、那份遊刃有餘，那真倒是沒有多大意義。真的就是我們再有學問，寫了再多的書，只是作為一個談資和炫耀，只會空長我們的浮華，只是讓我們自己都覺得「哇，我好厲害」，這便是自欺欺人了。

所以活學活用很重要。這個世界唯一不變的就是變。所有的知識、文章只有與時俱進，跟當下的時空相結合，才能具有生命力。否則的話，如果我們一味地照抄照搬書上的東西、古人所寫的東西，我們就會慢慢變得僵化，思想變得僵化，行為也會變得僵化，我們便會失去了生命力。

這是件很可怕的事。這樣的學問不要也罷。總之只有能夠洞明世事的人，才能叫做真正有學問的人；能夠練達人情的人，才是胸中有錦繡文章的人。否則學問便是偽學問，文章也是偽文章。這是我們做學問的人必須要重視的。

如果我們想了解自己的學問，達到一個怎樣的層面了，自己就反觀自己在人情世故面前是否能遊刃有餘、積極面對、樂觀豁達。如果你還是憤世嫉俗的，還是不諳世事的，那麼不是社會的錯，不是別人的錯，而是我們自己的學問功力還不夠，還不足以讓我們駕馭這個無常變化的世界。我們要加倍努力，繼續學習，增長智慧。

只有能夠常常這樣來反觀自省，這樣來看待我們的所謂學問和文章，我們的生命才能真正成長起來。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶。

經典誦讀

《曾國藩家書》

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

兄弟之間，一言欺詐，終不可久。

今天曾國藩家書說的是兄弟之間，只要有一個字有欺詐之意，關係就無法長久了。

誠實守信是一個人有道德、有修養的重要標誌，也是中華民族的傳統美德。從古至今，為人誠實的人，都能得到別人的尊重和信任。誠實的人一定是講真話、言行一致、表裡如一的人。

東晉道人抱朴子葛洪在書中說過，反對「匿情而口合」、「面從而背憎」，所以我們要以真情實意對待朋友，不可口是心非，隱瞞實情。真誠是友誼的生命，如果對朋友詐偽而無真誠之情，這只是「烏集之交」。

只有肝膽相照的朋友，才是「腹心之友」。如果朋友不能交心，不能開心見誠，這種缺乏真誠的友誼是難以持久的，故人之交往貴在真心、交心與知心。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

兄弟之間，一言欺詐，終不可久。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《獨坐敬亭山》

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。世間唯有詩人有此情懷。今天我們要賞讀的是詩仙李白的《獨坐敬亭山》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。

公元761年，李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂後的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟洒了。

他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭，情不自禁的吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。敬亭山，在今安徽宣城市北。

此詩前兩句「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。

「盡」、「閑」兩個字，把讀者引入一個「靜」的境界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤雲的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對「獨」有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然。

鳥不是一隻鳥，而是「眾鳥高飛盡」。一個「盡」字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。雲並非滿天白雲，原本就只是「孤雲」無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以「閑」寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。

因此，這兩句是寫「動」見「靜」，以「動」襯「靜」。這種「靜」，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他「獨坐」出神的形象，為下聯「相看兩不厭」作了鋪墊。

三、四兩句「相看兩不厭，只有敬亭山」用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。儘管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。

「相看兩不厭」表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。「相」、「兩」二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯繫在一起，表現出強烈的感情。同時，「相看」也點出此時此刻唯有「山」和「我」的孤寂情景與「兩」字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中「只有」兩字也是經過錘鍊的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。

「人生得一知己足矣」，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是「靜」的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的「有情」，愈是表現出人的「無情」；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山「東臨宛溪，南俯城煙，煙市風帆，極目如畫」。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。

然而，恰恰在這裡，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是「情中景，景中情」。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人獨坐敬亭山的心情：

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！