「腎」字中暗含的中醫臟腑理論

記的五六年前，在北方遇到一個民間人士，對我說過「要想學會中醫，《說文解字》這本書必讀」的話。我深信不疑，回來也買了幾個不版本的《說文解字》，不時翻閱，但就是難以與中醫聯繫到一起。

但沒事的時候，還是會隨手拿來翻閱。

《淮南子》對漢字的產生是這樣描述的：昔者倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭。可見每個漢字都暗含著天地玄秘，是有生命和氣場的。所以有些高人治病，直接寫幾個相關漢字貼敷到脈搏之處，讓字的氣場與脈搏相感應，病很快就能痊癒。如民國高僧印光大師曾開示：世間事之出常情外者頗多，不可盡以其不合學理而非棄之。例如治瘧疾方：用二寸寬一條白紙，寫烏梅兩個、紅棗兩個、胡豆幾顆（按病人歲數多少，寫多少顆。如十歲寫十顆，二十歲寫二十顆。）折而疊之，在瘧未發前一點鐘，男左女右，縛於臂膊上，即可不再發。此法甚效，即二、三年不愈者，亦可即愈。非葯、非符、非咒，而能奇效如此，豈可盡以常理解之？

今天，在一個中醫群里講了「腎」字的來歷，就其中暗含的中醫理論進行了剖析，現簡單整理出來，以彰傳統文化之淵源。

對於當下一些老年人健忘症的治療，有的人主張補腎，認為腎臟強弱對記憶起到關鍵的作用。

這一觀點是基本符合《黃帝內經》思想的。《黃帝內經》中認為腎主藏精，即說明腎有收藏人體精華的功能。

那麼腎為什麼會具有收藏功能呢？

傳統陰陽五行學說認為，腎、冬天、北方、黑色等等都屬於五行中水的範疇，都具有水的功能。

比如冬天，是一個萬物成熟、顆粒歸倉的季節，不管是人類還是動物，都提前將過冬的食物或來年播種的種子保存好，以備過冬所需。這是不是說明冬天具有收藏功能呢。

比如北方，北方最大特點就是嚴寒。而嚴寒有一個好處，就是利於食物保藏而不容易腐爛變霉，所以北方是一個天然的大冰箱。這是不是說明北方也具有收藏功能呢。

另外，我國多數朝代將國都建在北京，為什麼？這也存在北方有利於聚一國之氣，有利於聚天下之材的特點，以其深具水之特性，以灰戰火，安定天下。

比如黑色，夜幕降臨後，千山萬水、城鎮村莊都會消失在黑暗裡，這不也是一種變相的收藏嗎。

那麼同樣五行屬水的腎，當然也會具有收藏功能了。腎就象一個深深的水庫，在讓全身水份歸藏進來之後，再通過腎火蒸發成水氣滋潤到全身。

我們說博物館收藏的是一個國家、民族的歷史記憶，而腎收藏的就是一個人的經歷和記憶。

那麼腎具有收藏功能就能主記憶了嗎？我們還是從「腎」字的組成結構來分析。

腎的繁體字是：腎，篆書則如下：

腎字是由臣、又、月組成。漢字多是象形字，臣字象什麼呢？再來看臣字金文寫法：

這是不是象一個豎著的眼睛。而豎著的眼睛又有什麼象徵意義呢？眼睛都是與地面平等排列在額頭下面的，什麼情況下人的眼睛會豎起來呢？

只有人在爬下或俯首時，眼睛看起來才是豎著的。而什麼情況下人才會保持俯首或爬下呢？這多是在甘敗下風、俯首稱臣的時候，所以臣字象形豎著的眼睛，就是寓意臣下的意思。這即是臣字的本義。

臣字這一本義，也決定了臣字的氣場是沉降、向下的。

再看「又」字：

這是又字的篆書寫法，是不是象一隻手？從人體部位來說，腳在下就地，為陰；手在上撐天，為陽。手是用來獲取遠處或高處東西的，所以這就決定其氣場是升散、向上的。

腎字的下半部分是一個「月」字，月與日相對應，日為陽，月為陰。一般陽多是屬於無形的，陰多是屬於有形的。而對應在人體，無形的為氣與情志，有形的為血肉。所以古人多用月來代指人體血肉。

萬物是由陰陽組成的，而陰陽又具有互相轉化的關係。也就是說陰陽在量變達到一定程度後，會產生質變，即陰達到一定極限會轉化成陽，反之陽也能轉化成陰。如人的肉體發育到一定程度後，會促使思想、情感等等無形的陽的方面的成熟。

這個在「腎」字也有完美體現。腎字下半部的「月」字為肉為陰，是器質性的。上半部的「臣、又」代表的是沉降和升發的兩種氣，為陽，是功能性的。

上文說過腎具有收藏功能，但僅僅有收藏功能是不能提高記憶的。歇後語說的好：茶壺裡煮餃子——有嘴倒(道)不出。一個只能收藏，而不能隨時取出運用的腎，是不具有記憶功能的。

腎分左右，一個主水，一個主火。主水者主收藏，沉降進腎里才能收藏，即「腎」字右肩上的「臣」字所示功能；主火者主外發，隨時升發出來為人所用才讓人容易記起來，即「腎」字左肩上的「又」字所示功能。這樣，腎就即具有了收藏功能，又具有隨時取出來的功能。這才是腎主記憶的正確理解。

一個「腎」字，完美展現了其臟腑功能。這不僅是漢字獨有的魅力，同時也是中華傳統文化強大生命力的體現。

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