諸葛亮神機妙算為何沒被封神？而關羽和張飛卻都封神了？這心機誰懂

三國時期，英雄輩出。我們熟知的劉、關、張等人已經被封了神。但是，不知道是否有人有過這樣的疑問：諸葛亮在三國時期是智慧的擔當，可以說當時無人能及，他為什麼卻沒有成為神仙呢？通過觀察，我們可以發現，那些被封神的都是英雄級別的人物，他們有著卓越的功績。如果僅看這一點的話，諸葛亮是完全符合的。他在當時人們心中地位極高，甚至連孫權、陳壽等人對他的評價都很高。

如果想要被封神，僅建立功績是不夠的，還需要百姓為其建立祠堂。這一點，諸葛亮也是滿足的。在他死後，百姓無不痛哭流涕，自發上書請求皇帝建立武侯祠，但是劉禪怎能願意，諸葛亮不免有些功高蓋主了。百姓憑著對諸葛亮的敬愛，不惜冒著違抗王命的危險，私自為諸葛亮舉行祭祀活動。隨著時間的推移，諸葛亮也去世將近三十年了，但是他在百姓心中的地位仍然不減，百姓不顧反對，更有甚者光明正大地舉行祭祀。迫於民間和官員的壓力，劉禪才最終妥協，同意建立武侯祠。

既然兩個原因都符合了，為什麼諸葛亮還是沒有被封神呢？原來，還有一個關鍵性的原因。在古人的觀念中，世界萬物可以算作五蟲，他們得經受輪迴轉世之苦，而佛、仙、神聖三類可以不歸閻王管，不生不滅，不老不死。我們知道，佛是佛家成仙之人，仙是煉丹修仙之人，而神聖為何呢？一般認為，它有兩層含義，第一相當於仙，第二則是聖人，從這個意義上來看，更像是儒家之人，如孔夫子。而這佛、仙、神聖恰恰就是佛、道、儒三教。

我們知道，成佛、修道之人都可以成為神仙，而修儒雖然不會成為神仙，但是同樣可以免於輪迴之苦，長生不老。而諸葛亮是一名儒生，他平生接觸的都是儒學，沒有道家和佛家之學，所以他註定成不了神仙，他最終成了一名聖人。

與佛家和道家的空、無的觀念相反，儒家講究的是兼濟天下。諸葛亮一生為國鞠躬盡瘁，死而後已，《出師表》正是他理想的直接反應。而正因為諸葛亮是為國為民的偉大的人，才會收到百姓和官員的愛戴，才會成為一代名相。

既然不是神仙，那祭祀諸葛亮的地方自然不是廟了，按理說它應該是祠堂。杜甫也是一名儒家之人，他一生寫過很多關於諸葛亮的詩句，他的那句「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。」說的就是諸葛亮的祠堂武侯祠。廟只是民間對祭祀的地方的統稱，如果細分的話諸葛亮廟只能是祠堂。

說到這裡，大家應該知道，即使諸葛亮最終還是沒有被封作神仙，他還是成為聖人。而他更務實，他的一生勤勤勉勉，為國為民，這種精神更受百姓尊敬。成仙終歸飄渺，成聖則離百姓更近。但是無論是神仙還是聖人，在百姓心中都是值得欽佩的。

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