億年前的哺乳動物化石，為何命名「混元獸」？

前不久，《自然》雜誌發布了關於我國科學家在內蒙古發現的約1.26億年前的哺乳動物化石的研究成果。

該化石被命名為：混元獸。所謂混元，「元氣未分，混沌為一，元氣之始也。」本文通過詞源、不同時期的文學藝術作品、道教服飾以及道祖的稱謂等多個視角來看這一科學成果命名背後的道學根源。

混元獸（資料圖）

何謂「混元」

混元獸的字面意思，即遠古時期的生物體。《道德經》中有：「有物混成，先天地生」。何為「混元」，我們先從字形上解釋：

兩字合用，可見「混元」表示一種天地初創之始的時期或狀態。在詞典中，有準確的兩層含義：

一、宇宙尚未形成時，行質不分、蒙昧一體的狀態，如阮籍的詠懷詩有：「混元生兩儀，四象運衡璣」。

二、天地初開的遠古時期。如《雲笈七籤》中有：「混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有？至精感激而真一生焉，元氣運行而天地立焉，造化施張而萬物用焉。」

混元獸化石（資料圖）

混元一詞，體現出道家的宇宙生成觀。老子的「道生一，一生二、三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」作為道家以及道教宇宙生成思想的總綱，在後世中得到了不斷的發展，逐步形成了元氣說、混沌說、老子創世說等。

用「混元」命名，足見其年代的久遠。

元氣運行天地立（資料圖）

在文學、影視及現實生活中，「混元」一詞常有出現，不少人物、物品的命名都帶有濃厚的道教色彩。

《封神演義》中，混元金斗是截教至上法寶：「此斗開天長出來，內藏天地按三才；碧游宮裡親傳授，闡教門人盡受災」，又寫到「裝盡乾坤並四海，任他寶物盡收藏。」

混元金斗（資料圖）

《靈寶鑒》中，對該物做了說明：「混元，一氣，乃大道。道成時，可演混元聖人，為太上教主。然，可稱混元者，自有大神通、大因果、大劫數。此「劫」，劫天地三界六道也，混元以下，均無法逃脫。」

在金庸《倚天屠龍記》中，人物成昆綽號混元霹靂手，練就一身混元功。混元霹靂手的綽號，是一種對人物刻畫的藝術性描述，表明其武功之高，卻又與正派高手有別，「混元」一詞恰到好處。

混元巾（資料圖）

作為道教全真派日常的衣帽形制，混元巾最為常見。巾，屬於漢族衣飾。《釋名》中又：「巾，謹也，二十成人，士冠，庶人巾」。《晉書·輿服志》曰：「巾，以葛為之，形如帽而橫著之，古尊卑其服也。」混元巾又稱「冠巾」。中間開孔，以露出髮髻。

混元巾佩戴規範（資料圖）

道門中規定全真、正一道士原則戴混元巾與莊子巾。其中全真派道士滿發的戴混元巾，正一派道士等不分住觀與散居，戴莊子巾。混元巾、莊子巾等道巾顏色為黑色。（中國道教協會《關於道教教職人員著裝事項的意見》）混元巾作為日常佩戴的物品，對莊嚴道相、端正道風起著重要的規範作用。

混元老子

「混元」也是老子的專有稱號。北宋時，真宗趙恆崇道，封老子為「混元上德皇帝」。

南宋時期，道士謝守灝編《太上老君混元皇帝實錄》，又稱《混元聖紀》。上圖出現的《老子像》，是明代刻本，以「混元老子」命名。在此之前，老子還有一個稱號為「玄元」。

趙孟頫《玄元十子圖》局部（資料圖）

唐高宗封老子為「太上玄元皇帝」，《正統道藏·洞真部靈圖類》中有元代趙孟俯《玄元十子圖》，畫有老子弟子尹喜、庚桑楚、南榮趎、尹文、辛鈃、崔瞿、柏矩、列禦寇、士成綺、莊周等十人，被稱作為「玄元十子」。

趙孟俯的另一作品《太上無極混元一氣度人經》中，出現了混元一詞。可以推測，在元代，混元、玄元的用法不同：混元，多指宇宙未生的混沌狀態。玄元，多與道祖相聯，是一種特種稱謂。

混元三教九流圖贊（資料圖）

混元一詞，源於道教，在三教合流的歷史潮流下也有新的文化意義。在少林寺中刻有一碑，其中有線刻的《混元三教九流圖》。

該畫將佛、道、儒祖師融為一體。中間盤膝者是佛祖釋迦牟尼，左側頭戴儒巾者為孔子，右側髮髻戴簪者為老子。

可見，混元獸的命名有著深厚的道學根源。「混元」，源於道教，在中華文化中生根，並在新的歷史環境下不斷演繹出新的文化活力。了解「混元」一詞的來歷，對堅定文化自信有著重要意義。

（編輯：西銘）

聲明

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！