《瑜伽師地論》正知而住：辨次第。解勞睡

《瑜伽師地論》正知而住（20）：

辨次第。解勞睡

文 / 觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第二十四：

一、二、一、六、五、解勞睡

一、二、一、六、五、一、出因緣

又於熱分極炎暑時，勇猛策勵發勤精進，隨作一種所應作事。勞倦因緣，遂於非時發起惛睡。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第六(之上)：「又於熱分下，第九解懈勞睡眠。」

什麼原因會有解勞睡？

「又於熱分極炎暑時」，一年四季裡邊，夏天極炎熱的時候。「勇猛策勵」，在這樣的天氣裡邊，依舊勇猛精進地鞭策自己用功修行。「發勤精進」，能發動勇猛精進地用功。「隨作一種所應作事」，修習宴坐經行或其它的善品事情，所應作事。「勞倦因緣」，因劬勞而生疲倦。因為這樣的因緣「遂於非時，發起惛睡」，就在不是睡眠的時候，就感覺到要昏睡。

一、二、一、六、五、二、明所為

為此義故暫應寢息，欲令惛睡疾疾除遣，勿經久時，損減善品障礙善品。

「為此義故暫應寢息」，因為這樣的原因，應該暫時休息。「欲令惛睡疾疾除遣」，休息是休息，但是內心裏面應該這樣想：使令惛睡「疾疾」、迅速地就排遣了。「勿經久時」，但是不要睡太久，不要這樣。「損減善品」，若休息的時間太多了，就擔誤用功，障礙修習善法了。

一、二、一、六、五、三、舉方便

於寢息時或關閉門，或令苾芻在傍看守，或毘奈耶隱密軌則，以衣蔽身，在深隱處須臾寢息，令諸勞睡皆悉除遣。

休息的方法，怎麼樣解勞睡呢？

「於寢息時」，就在寢卧休息時的時候。「或關閉門」，或者是要把門關上。「或令苾芻在傍看守」，或者是令一位同梵行的人在旁邊注意看守。「或毘奈耶隱密軌則」，或者在律法、戒律裡邊有隱密的軌則，什麼軌則呢？「以衣蔽身」，拿衣服遮蔽身體，比較隱密的處所，「須臾寢息」，須臾是四十八分鐘。時間短暫，暫時的寢卧休息一下。「令諸勞睡皆悉除遣」，使令因疲勞而起的惛睡能夠除去遣離。

如是名為正知而住先後次第，謂依行時及依住時。

這就叫做「正知而住」先後的次第。「謂依行時及依住時」，前面這一大段文，次第就是先是行而後是住，都完全是要正知而住的。

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