別老扯「不遇」：唐詩里的賈誼
說是讀唐詩，不知不覺，又扯到史記漢書上，抱歉。本文約1500字。
李商隱的很多「抒情詩」，都寫得裝腔作勢、畏畏縮縮。
可能宦海政爭里的小人物，心比天高，命比紙薄，一切做不得主，有情緒，沒膽氣，不敢說，又非要表達，也只好模稜兩可，飄飄忽忽吧。
可嘆那麼多人，總去猜謎，「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」，如此「無端」、「無題」，到底什麼意思呢？
其實就是膽子小，看不開，放不下，「沒意思」。
他真沾了詩的光。
人們讀詩，很多時候，不是得意忘言，得魚忘筌，而是陷在文字上了。
為文字的風情體態而感動。
比如，「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」。
人讀了，就會生出深情之嘆，以為情人怨遙夜，竟夕起相思，似此良辰非昨夜，為誰風露立中宵之類。
其實誤會了。
使詩人當日與那個「君」真的剪燭西窗了，恐怕聊的也是進步問題。
還得是「私聊」，或涉妄議腹誹，不足為外人道也。
李商隱的「抒情詩」，大體如此。
不意乃博得纏綿悱惻之名。
可知唐詩也善謔。
他的一些詠史詩倒好，沒那麼多矯飾。
比如《賈生》。
「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」
唐詩里詠賈誼的不少，這首最出名。
真要感謝司馬遷，在《史記》里，把屈原、賈誼的傳寫在了一起，讓詩人們情由所起，懷有所抒。
終於把「不遇」抒成個「傳統主題」。
這是此間文學的一個壞習慣。
「不才明主棄」，唱念了多少年。
眼界太窄了。
卿本佳人，好為棄婦之嘆，非依附不可，沒出息。
當年孟子談大丈夫與妾婦之道，該是多麼痛苦。
賈誼這人不錯，有思想，有才情，難得還很務實。
他少年博得大名，被漢文帝弄到中央，每次開會，都侃侃而談，讓那些老粗們聽得一愣一愣的。
文帝喜歡他，就破格提拔，「一歲中至太中大夫」。
老粗們當然不悅。
在他們眼中，這天下還是高皇帝的天下，是他們跟著劉邦，一刀一槍打下來的，是靠砍下的人頭堆出來的。
他們甚至還覺得，當今文帝這個大位，也是他們趁呂后去世，串聯搞撥亂反正，誅諸呂誅出來的呢。
哪一次不靠刀子說話？
偌大朝廷，有這讀詩書的小年輕什麼事呢？
他要幹嘛呢？
於是老粗們就毀他，說讓賈誼在目前這個位子上興頭興頭就得了，夠宣傳用了，切不可讓他升到「公卿之位」。
帶頭鬧的，就是絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽侯張相如等老軍頭。
他們的話，文帝當時還得高度重視。
於是就漸漸疏遠了賈誼，「不用其議」，把他放到南邊，給長沙王做太傅。
長沙卑濕，去長安太遠，當時人覺得，這就是被流放了。
賈誼「意不自得」，渡湘水時，就想起了屈原。
於是，寫篇文章，投到江中，對著浩浩清流痛哭流涕，連說我們一樣倒霉啊。
捱了一年多，文帝又征見賈誼。
這便是《賈生》一詩的話頭。
當日，文帝剛剛親自主持了朝廷的祭祀工作，儀式結束後，有關部門把祭祀的肉送了些來。
文帝看著那些美味，就想到一個問題，真的有鬼神來吃這些肉嗎？
朝廷神道設教，皇帝自雲天子，對外，當然得說有。
但這回不是對外，所以，文帝就想辨析辨析。
「上因感鬼神事，而問鬼神之本。」
未央宮，宣室殿，君臣二人聊了起來。
賈生也只好侃侃而談，「因具道所以然之狀」，其實最後還是說到了如何長治久安上。
文帝聽得入了迷。
「至夜半，文帝前席。」
不知不覺向前挪動了身體。
賈誼很激動。
這一幕，多麼像當年商鞅同秦孝公做傾心之談啊。
可以李商隱誤會了。
他只嘆居然「不問蒼生問鬼神」。
詩人哪裡懂政人呢？
賈誼替朝廷操碎了心。
他的「治安策」多妙。
「人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地」，三句話，大局出焉，規矩定焉。
這次夜談後不久，文帝就讓他做了梁懷王的太傅。
梁國是大國，懷王是文帝最愛的少子。
鍛煉賈誼的意思，再明顯不過了。
至於數年後，懷王墮馬死，賈誼深自責，「哭泣歲余，亦死」，恐怕就是另有深意的故事了。
還是《漢書》說得實在，漢文景以至武帝的很多大政，用的都是賈誼當年建議，怎麼可以說賈誼這個人很倒霉呢？
「雖不至公卿，未為不遇也。」
可見《漢書》比《史記》、唐詩都講政治。
「庶人不議齋」隨筆，這樣讀唐詩
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