懷袖雅物中國扇
扇子，原本是夏日人們驅暑納涼之物，但是在漫長的演變發展過程中，與中國傳統的詩詞、書畫、雕刻等藝術結緣，進而發展成為一種獨特的藝術品。
翻開中國文化史，總會發現與扇子有關的各種傳聞軼事，比如三國時期軍事家諸葛亮須臾不離手的那把鵝毛扇、小說《西遊記》中鐵扇公主口裡所含的芭蕉扇，等等。而在繪畫作品中，中國古代的美女也多是手持精巧的團扇……這些都折射出扇子的文化意義。即便是現在，也有不少人著中式服裝時喜歡手持一把摺扇，既可以當道具，也是隨身裝飾。中國扇，從普通的日常用品，進化成凝聚了工藝美術精華的藝術品，不僅具有獨特的藝術風格，也是民族傳統文物中的藝術瑰寶。
▲ 夏布摺扇
扇文化
說起扇子，上至神仙帝王，中及文人雅士，下至平民百姓，無一例外地都要使用。但是在中國古代，這小小的扇子，也分品級和階層——文人雅士用摺扇，軍師道士用羽扇，富家小姐用團扇，普通百姓則多用大蒲扇。
扇子，從日常用品演化成藝術品，多與文人雅士的喜愛有關。因為是隨身攜帶之物，文人們喜歡在扇面上繪畫或書寫以抒情達意，或作為好友間的饋贈留念，進而追求扇子的工藝更為精製，最終使扇子成為集詩歌、書畫、雕刻、刺繡、裝裱等多種藝術融於一體的可供賞玩收藏的工藝品。
在扇文化中最有特色的當為「扇詩」和「扇畫」——不僅有大量的以扇為題材的詩詞和繪畫，還有大量以扇為載體的書畫作品。這裡還有一個趣聞，是關於古代著名書法家王羲之(公元3世紀)題字賣扇的故事。王羲之中國古代最偉大的書法家之一，有「書聖」之稱，他的書法不僅對後世影響深遠，而且其作品為後世帝王、文人爭相擁有。可惜的是，其真跡並未傳世，現保存的為唐代的精摹本。相傳有一次王羲之路遇一位老婆婆在賣扇子，因過了夏季，扇子賣不出去，老婆婆十分著急。王羲之看到後頗感同情，就提筆在每把扇子上龍飛鳳舞地寫了幾個字，並囑咐老婆婆提高價格賣。果然，大家看到扇子上有王羲之的字後，紛紛出高價搶購，很快扇子就賣完了。
而在扇面上作畫，唐代已經時興，宋元廣為流行，扇面畫也成為中國畫里的一個獨特款式。扇面畫尺幅雖小，但空間無限，需要畫家巧妙構圖，才能在半環形的扇面上布局詳略得當，給人視覺上的延伸感，化有限為無限，創造出不凡俗的形象和意境。
千百年來，經過古代中國人的不斷創新，扇子的製作也千姿百態，異彩紛呈。民間普及的有竹扇、蒲扇、草扇、葵扇、藤扇、木扇、紙扇、紗扇、羅扇、羽扇、絹扇、骨扇、檀香扇、麥稈扇、樹葉扇、塑料扇等，形狀有圓、方、梯、橢圓、梅花、六角等，五花八門。
如今，電風扇和空調已成為大眾夏季納涼的主力軍，但很多地方，尤其是老年人依然喜歡使用扇子。夏日夜晚，母親為熟睡的幼兒扇扇子的情景，是很多人心裡最溫暖的時光;而在廣場上跳扇子舞的大媽們也成為都市裡一道亮麗的風景。
四川自貢竹絲扇
四川省自貢市出產的竹編團扇，是中國傳統工藝美術珍品，蜀中名品之一。因其由龔氏民間制扇藝人創製，因此又被稱為龔扇，至今已逾百多年歷史，目前龔扇的製作已經傳至龔氏家族第五代傳人。
「龔扇」發明人叫龔爵五，他自幼聰穎，手巧心靈，除作農活外，還常常做一些竹編日用器具進城售賣補貼家用。當地夏日炎熱，他也編一些竹扇，因其手藝精巧，做工細膩，很受歡迎，後來他就以編扇為業了。一次龔爵五看到別人製作的竹器上編有吉祥寓意的文字或圖案，他也想在自已的竹編扇上編出圖案來，經過反覆試驗，終於利用竹絲正反兩面的顏色反差，以經緯交織的方法，將圖案、文字編上了團扇。此後，他銳意改進，所用竹絲越來越細，編出的圖案越來越精美。直徑約為20厘米，扇柄為牛骨或玉石，外圈以楠竹條固定、扇面編就花卉的「龔扇」就此問世。
▲龔扇《洛神》
龔爵五的兒子龔玉章是「龔扇」的第二代傳人，他將龔扇發揚光大。不論是山水人物、花鳥魚蟲，還是行草書法、蠅頭小楷，都能編製在團扇上，而且不失原作之韻。有一回，一位商人拿來一張仕女圖，畫中的仕女手執團扇，半遮著粉面，而被遮著的臉又在團扇後隱隱地顯現出來，這位商人要龔玉璋編出「團扇中有團扇，團扇後有人面」的意境來。龔玉璋刻意求工，利用竹絲粗細和經緯疏密的差異，將仕女面部被團扇遮住的部份準確地表現了出來。此後龔扇名聲大振，一些達官貴人還特意把龔玉章請到家裡長住以為自已製作龔扇。1953年，他編的一把龔扇被送到德國萊比錫國際博覽會展出並獲得藍色獎章。
龔扇製作工藝複雜，要選用一年青陰山黃竹為原料，以特製工具加工出來的竹絲，透明瑩潔。從備料制絲到編織都是一雙手和一把刀的全手工操作，除編織畫面外，還要編織邊條，縫鎖扇邊緣和上膠等。製作出的扇面薄似蟬翼，輕若無物，常使觀嘗者誤認為是素絲織錦。
製作龔扇的竹絲最為關鍵，猶如織布的經緯，竹絲越細，同樣規格的扇子用的竹絲就越多，圖案就越清晰、逼真。為此，龔玉璋特製了一套專用工具，不僅能把竹片破為髮絲粗細的竹絲，還將竹絲刺成絨毛狀在畫面上表現麻雀的老嫩，將細如髮絲的竹絲再行局部刺破，來處理畫面人物的眉毛;用青、白竹絲本色來巧妙處理畫面、書法、圖案的明暗。於細微處見神韻，明暗間見匠心，山水人物、飛禽走獸、書法花卉，皆「活」於扇面。
到龔扇的第四代傳人龔道勇這裡，他甚至可以把竹絲的厚度從0.025毫米縮小到0.01至0.015毫米，寬度也下降了30%，使其細到頭髮絲的七分之一，編織的扇面更輕薄，更透明。他的女兒和姪女現在是第五代傳人，用他們的話來說，龔扇最大的秘訣就在於精益求精。
龔扇編製技藝是龔氏家族的榮耀，也是中華+絕技。在工業化大生產普及的今天，如此高超的手工技藝彌足珍貴;在那一把把「指尖瑰寶」中，我們也看到龔扇傳人如竹絲般堅韌的工匠精神。
2008年龔扇製作工藝入選國家級非物質文化遺產。
榮昌摺扇
榮昌是中國第四個直轄市重慶的下轄區，這裡的生產製作的摺扇，經歷代藝人刻苦鑽研、精工創製，逐步發展成為具有獨特風格的中國傳統工藝品。其造型輕盈靈巧，選料考究，製作精細，深受群眾喜愛。因為重慶市原屬於四川省，所以榮昌摺扇也被稱為川扇。
榮昌摺扇的歷史可上溯到宋代，至明朝永樂年間(公元1403年——公元1424年)已形成一定的規模，是當時全國三大制扇的產地之一，每年向朝廷進貢的珍品數量多達上萬把。到清中後期，榮昌制扇開始由家庭副業，走向專業化的生產軌道。1842年，榮昌摺扇業成立了「穎風公所」(類似行業工會)，這有助於團結同業人士，擴大生產規模，改進管理方式，提升生產工藝，從而推動了榮昌摺扇業快速發展。清晚期，榮昌有專業扇鋪有200多家，專業生產人員2000多人，年產各種摺扇400萬把，遠銷雲、貴、陝等地。
▲陳子福使榮昌摺扇這門古老的技藝走入了現代人的視野
榮昌摺扇全部工序均為手工完成，大致分為16個工段145個操作工序，集染色、粘合、繪畫、雕刻、鑲嵌等技藝於一體，是實用與工藝相結合的日用佳品。
但是隨著電風扇、空調走進了千家萬戶，摺扇的清熱消暑功能被取代，傳統的榮昌摺扇也面臨著生存的壓力。困境下，出生於制扇世家的陳子福開始創新。
傳統的摺扇一般選用紙張、絲綢等為扇面，而陳子福卻看中了夏布。
夏布是一種用苧麻以純手工紡織而成的麻布，也是榮昌當地的特產。陳子福利用夏布獨有的天然紋理、古樸的色澤、半挺的材質、通透的質感等特性，經過反覆的試驗和失敗，最終，他借鑒中國傳統書畫的裝裱技術，創新研製出了夏布摺扇，並得到市場的認可。在慶祝建國50周年時，陳子福設計製作了「紀念建國五十周年大型紀念套扇」。在這套紀念扇里，陳子福採用了50種不同的造型樣式，以及烙畫、彩繪、陰刻、陽刻、嵌刻等多種讓人眼花繚亂的技法。這套紀念扇，使得榮昌摺扇這門古老的技藝走入了現代人的視野。
新技術給陳子福帶來的財富，但他並沒有把這項創新佔為獨有，他不僅邀請同行來參觀自已的工作室，還詳細介紹夏布摺扇的工藝流程，使會做夏布摺扇的人越來越多，產品種類更加豐富，名氣也越來越大，為榮昌摺扇的發展帶來新的機會。2008年，榮昌摺扇製作技藝入選國家級非物質文化遺產名錄。
（本刊編輯部整理）
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