《古文觀止》：有心爭似無心好，多情卻被無情惱

1、一介嫡女，執箕帚以咳姓於王宮；一介嫡男，奉槃匜以隨諸御。

2、嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

3、晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及。 推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能女是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。 晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」

4、夫人之相與，俯仰一世。

5、鄭武公，庄公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王。王曰，無之。故周鄭交質，王子胡為質於鄭，公子忽為質於周。平王崩，周人將畀虢公政。四月，祭足帥師取溫之麥，秋，又取成周之禾，周政交惡。

6、簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

7、夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

8、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

9、不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

10、是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

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