傳統文化是否可以解開西方科學的謎團？以此洞察東西方文化的差異和統一

中國在幾千年來通過各種宗教、學說、理論來統一人們的思想，鞏固集權的統治，由此而衍生了各種奇葩的現象，例如裹足、男尊女卑、階層固化、等級制度等等。

這是自秦漢開始將各種宗教、學說、理論當成奴役、統一人們思想、習俗、行為的武器，並隨著朝代的更迭不斷加強，並在清朝達到頂峰，以至於民生凋零、百廢待興，後西方科學開始引入國內，才有了洋務運動，雖然最終以失敗告終，但它開啟了人們新的思想、意識、制度，它使人們意識到科學的偉大、科學的力量、科學的合理性，科學沒有那麼強烈的文化認同感，不像宗教、學說、理論那般有那麼強烈的奴役性，彷彿要讓全天下的人知道它的存在。

科學就是科學，是很樸素的辯證思想、是基於實踐的方法論，若它適用於一人、給一個人帶來好處，那它就必然會給千萬人帶來好處，它不需要去統一人們的思想，因為它的好處就在那兒，千萬人自會靠近它、使用它。

因此，科學使得那時如一潭死水的中國看到了希望、看到了救贖，也正因為如此中國在短短三十年其經濟、行業、民生成幾何倍的增長，終有了現在的富足美好的生活。

但是，也因為這樣，使得今天很多人又開始將科學宗教化、神聖化，甚至奴役化。

何以如此說？

看看今天社會所形成的好多問題，不少人仍寄期望於科學的進步來解決這些問題。某些領域的問題的確需要科學的進步來解決，但很多領域的問題已不僅僅只是科學的進步所能解決的。

這就像今天我們看到的一個現象：所有人總是會疑惑為什麼中國到了今天這麼強大還是無法自主生產出科技含量更高的汽車？

除了中國沒有建設一個很好的汽車行業標準、高精度的汽車配件標準等原因外，一個很重要的因素是國外不會傻到將他自己最先進的科技無條件的分享出來，所以就導致我們與西方國家的科技總是有差距的。

同樣的，一個社會如果沒有了最基本的道義和共享精神，你很難去苛求那部分擁有科技實力、經濟實力、過硬關係的人去謀求社會的進步、人民的幸福。

這跟這個社會好人多還是壞人多沒有關係，這只是人性的自然使然，其根本問題在於一個社會、一個國家的文化基礎、道德基礎。

因為有什麼樣的文化道德就會孕育出什麼樣的人、什麼樣的人性、什麼樣的社會現象。

通常來說，一個社會、一個國家，對自身文化的認同感決定了一個人、一個民族、一個國家的自信程度或自卑程度。

換言之，一個社會、一個國家對自身的文化越不認同，其自卑感就越強，人性深處扭曲的程度也就越高，一個人尚且如此，如果乘以 13 億，將會導致一個偌大的群體其創造性、人性的完整性、對未來的希望的整體缺失。

這樣的現象很難覺察，因為它還未表現得那麼明顯，如同初春芽生，埋於水土之下，很難被發現而已。但只要你扒開土，仔細的觀察，你就會發現那芽已生、只待破土。

好在這一切只是發了個芽，我們仍有很多時間和機會來播下新的種子，將影響莊稼生長的雜草的芽兒去除掉。

今天我們一起來看一看我們快要奉之為宗教、神聖的西方科學遇到了什麼樣的問題和瓶頸？難道科學也會有阻礙？難道我們的傳統文化還能解決他們遇到的問題？

西方科學發展的極致或者說巔峰是量子的發現和相關概念的提出。

量子這一概念的提出者是德國著名物理學家、量子力學的重要創始人之一普朗克，後經愛因斯坦、玻爾、德布羅意、海森伯、薛定諤、狄拉克、玻恩等人的完善，在20世紀的前半期，初步建立了完整的量子力學理論。絕大多數物理學家將量子力學視為理解和描述自然的基本理論。

一個物理量如果存在最小的不可分割的基本單位，則這個物理量是量子化的，並把最小單位稱為量子。

以上為物理學界對量子的定義，從中我們可以得知量子是一個相對理想的、基於一種假設的概念，並不一定真存在量子這麼個東西，或者說量子本身也許是不存在的。只是為了更方便的來發現、探索、論證物理世界的本質。

現在我們一起來看看量子力學中三大最詭異的現象，之所以說它詭異是因為無論用哪一種物理理論都無法解釋它出現的原因，因為它徹底顛覆了人類的認知，如果它僅僅是顛覆了我們的認知那也沒什麼好可詭異的，可它顛覆的是全世界最牛逼、最頂級的物理學家，他們可都是物理學界最基礎、也最高深理論科學的發現者、傳承者。

一、量子力學最詭異現象之一：態疊加與坍縮。

你不觀察它，它就處於疊加態，也就是一個電子既在A點又不在A點。你一觀察，它這種疊加狀態就崩潰了，它就真的只在A點或者真的只在B點了，只出現一個。

難道電子長了眼睛，故意去刁難觀測他的人？

二、量子力學最詭異現象之二：單體的疊加態，薛定諤的貓。

這個實驗是量子力學的創始人之一薛定諤提出的，這個實驗是把一隻貓放進一個封閉的盒子里，然後把這個盒子接到一個裝置上，這個裝置包含一個原子核和一個毒氣設施。原子核有百分之五十的可能性發生衰變，衰變的時候就會發射出一個粒子來，這個粒子一發出來就會觸發毒氣設施，毒氣一觸發就會殺死這隻貓，就是說貓也處於這種既死又活的迭加狀態。這是他想像中的一個實驗。

這個實驗的意義在於，也許貓並不一定是生或死的結果，它也可以是處於生或死之間。

三、量子力學最詭異現象之三：多體的疊加態，量子糾纏。

量子糾纏與「薛定諤的貓」是類似的，只不過「薛定諤的貓」講的是同一個東西處於不同的狀態的疊加，量子糾纏講的是如果有兩個以上的東西它們都處於不同的狀態的疊加，它們彼此之間一定有明確的關係。這就是量子糾纏。

這個實驗的意義在於，證明了量子之間是有相互影響的關係。

這三個實驗徹底打破了西方物理學，甚至科學的認知理論基礎。因為基於西方科學的理論認知，一切事物都是可以被認知和測量的，一切事物都有著可被推測和測量的規律，因為這一切肯定都基於一個事實，那就是 1+1 肯定是等於 2 的，不可能會有其它的情況。

然而實驗一似乎證實了人對實驗的觀察具有很大的影響作用，換言之，人的意識可能會意識實驗的結果，左右了實驗的結果。

實驗二則揭示了也許世間的事物不僅僅只存在著生與死、有與無這兩種狀態，也許還存在著第三種狀態，是介於生與死、有與無之間的狀態。

實驗三就更加厲害了，量子之間居然會通信、居然會相互影響？它們影響的方 式、通信的方式是什麼，又沒人給它們裝什麼無線電。

這一切似乎證明了那麼小的量子之間也是相互關聯、相互影響的，它們以某種不被人了解和認知的默契相互配合、共同協作。

波粒二象性的實驗還證明了量子之間在某種情況下還能形成波，以波的形式存在和影響著。

無論根據這些實驗結果如何來解釋，也不管這些解釋存在著多少種版本，對與錯，這些實驗肯定是真實的，實驗的結果也肯定是真實的。

否則這些西方科學家便有足夠的理由來否認這些實驗，因為畢竟這些結果太讓人無法接受了。

好吧，西方科學解釋不了的東西，讓他們困惑的東西，讓他們痛苦的東西（想想看，科學的本質是觀察、測量、論證，現在連量子都測不準了，他們得有多痛苦），東方文化或者叫東方科學（記住：我們是有科學的）是否解釋得了呢？

答案很明顯，東方文化（傳統文化）在解釋這些難題方面小菜一碟啊。

我們從三個方面來論證，分別從儒、釋、道。

一、儒：天人感應。

天人感應，是中國古代儒教神學術語。中國哲學中關於天人關係的一種唯心主義學說。指天意與人事的交感相應。認為天能影響人事、預示災祥，人的行為也能感應上天。 漢儒董仲舒在答漢武帝策問中作了具體闡述。明宋濂《序》：「凡存心養性之理，窮神知化之方，天人感應之機，治忽存亡之候，莫不畢書之。

天人感應思想起源很早，散見於先秦古籍之中。《洪範》說：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，認為君主施政態度能影響天氣的變化。這是天人感應思想的萌芽。春秋時盛行的占星術，依據天體的運行推測人事的吉凶禍福，是天人感應思想的直接來源。漢代董仲舒繼承和發揮了陰陽家的思想，使天人感應說臻於成熟。戰國後期，陰陽家鄒衍「深觀陰陽消息而作怪遇之變」，使天人感應思想趨於系統化。

周公制禮作樂，也有一個基本的指導思想，即「敬德保民」。「敬德」，是因為「皇天無親，惟德是輔」，有德者才會得到上天的保佑，人民才會擁戴他。「保民」，是因為「民之所欲，天必從之」，「保民」實際上就是保社稷、保國家，要滿足百姓的訴求，保證公平、公正、公德的社會環境。

所以「敬德保民」與「天人感應」有異曲同工之妙。

這與上面的三個實驗有什麼關係？有的。

「天人感應」不僅僅只是一套理論，更是人們長期實踐總結的經驗，它揭示了人的意識不僅僅會影響我們自身的言行、意識和文化，也會影響自然界的天氣現象。

換言之，如果一個國家發生了諸如地震、日食、山水枯竭等極端的自然現象，那麼定然與社會的某些問題、災難有關。

這裡不便說明太多，有心人自會發現這一點，發現社會的「天人感應」很難，但發現你個人的「天人感應」肯定較簡單。

「天人感應」揭示了人與自然有著某種極其默契、極其隱蔽的關係，承認它的合理性，也即是承認萬事萬物皆有關聯，萬事萬物的發展和關係不是像擲骰子一樣，有著極大的隨機性，它背後的規律是可以被認知、被發現的，即是萬物有靈，人靈為最。

二、釋：色即是空。

《心經》有言：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

這裡的「空」不是指沒有，而是有兩層意思，一是說萬事萬物皆有生死存亡、出沒消長，無可避免，任何人都無法決定和左右，對於它們的生死我們是無能為力的，所以說是「空」。

二是說，萬事萬物的本質是「空」的。什麼意思呢？

如果這個世界上存在著最小的物理量的基本單位的話，那一定是量子。但是如果我們用精度最高的儀器來觀測這個量子，你會發現這個量子消失了。或者你運用最科技的手段將這個量子一層一層的剝開，你會發現到最後什麼也沒有。不再有任何可以感知到的物質形態，所以是「空」。

怎麼會這樣？

我們再看《心經》中的一句：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

這句話才道出了「空」的本質，讓我們用通俗的、理想的假設來理解這句話。

假如地球上只存在 10 個人，又假如地球上一共只有 10 個量子，理想的情況是每個人都會擁有一個量子，才能存活下去。

可現實的情況是總會有一個人或兩個人會比較富裕，這就意味著少數人會持有 2 個量子或 3 個量子，而其他人則會挨餓，挨餓的人肯定不甘心，於是會爆發衝突、戰爭，或有人死了、又有人生了，或挨餓的人變富裕、或富裕的人開始挨餓。

無論如何發展，地球上的量子數量會保持不變，總是固定的 10 個。而人數卻在不斷的改變，或少於 10 個，或多於 10 個，這 10 個量子便會不停的穿梭或停留於這些人之間，人數越多，穿梭得越快，停留得越短，挨餓的人也會越多。

有人會問，上帝為什麼不增加些量子？原因很簡單，因為上帝手裡有一個叫預算成本的賬本。

所以這 10 個量子是「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，不同的是今天這個人手裡的量子也許是 2 個，明天也許會變成 1 個，還有 1 個到了他人的手裡。

所以，「空」並不是指沒有，它只是為了給能量提供存在和運行的場所或空間。而能量是不可見的，所為為「空」。

三、道：八卦五行。

所有事物的能量狀態用五行來表示，所有事物的信息頻率用八卦來表示。而這個宇宙最基本的組成元素是氣靈，氣是指能量的存在狀態和傳遞方式，靈是指信息的存在狀態和傳遞方式。

根據西方科學家對量子的實驗，如果說量子是能量，那麼當量子彼此影響、彼此聯繫時便形成了特定的信息，而特定的信息與量子相互感應、相互作用，這就形成了特定的氣靈場，或者叫信息場、能量場。這個場其實就是所謂的量子所形成的波。

我們還可以從量子實驗中發現更多與氣靈相關的概念、特性、作用，我相信都可以非常好的解釋個中的現象、結果。

因為本質上，量子相關的概念理論與中國的傳統文化其實都是高度統一的，這是東西方文化有史以來第一次開始有了接通的橋樑，有了對話、溝通和分享的可能，這是非常具有里程碑的事情，影響必定深遠。

東西方文化本來就是互補的，不存在以東方文化為主導，或者以西方文化為主導的情況，兩者只有相互分享、交流、發展，才能推動世界的發展。

在基於八卦五行的基礎上，後來有了易經的出現，而易經又廣泛應用於預測，預測又分測事與算命，測事又分為占卜、測字、梅花等，算命就多了，面相、手相、八字、鐵板神數、河洛真數等等。

所有的這些預測方法其本質上都是在推測某具體的人事物，它的能量如何，信息怎樣。如果一個人在某方面的信息是有利的，而他又能很好的運用相應的能量，具備這樣的能量，那麼他的人生就要順暢得多、如意得多。

如果一個人在某方面的信息是不利的，而他又習慣性的運用不利的能量，具備這樣的能量，那麼他的人生就要困難得多、失意得多。

這就像打牌，有些人手裡的牌雖然不好，但卻善於將手裡的每一張牌都用在合適的時機，並根據形勢調整策略，最終仍有可能勝出。

而有些人手裡的牌雖然好，但卻不善於利用這些牌使其發揮應有的作用，更不懂得如何調整策略，最終就有可能輸掉。

還有的人手裡的牌又好，又善於出牌，又善於應變，那麼贏的機率又高、贏的成果也大。

還有的人手裡的牌又不好，又不善於出牌，又遲於應變，那麼輸的機率就高、輸的代價就大。

所以，預測術的意義就在於推算你手裡的牌好不好、看你善不善於出牌、善不善於改善自我、改善環境。更進一步的意義在於，根據你手裡的牌、你的打牌經驗、你的打牌素質，來制定更好的適用你個人的出版策略，以增加贏牌的機率，或減小輸牌的代價。

然而，即使將一個人的能量和信息推算得再精確，都只是接近於真相，卻不是真相本身。

因為一個人的能量和信息總是會不斷變化的，雖然很多時候這種變化是很微小的，但仍不排除有些人會有極大的變化。

這種能量和信息的變化導致了預測的不確定性，所以有些人說預測是迷信，也有人說預測是合理的，這兩種說法都對，因為預測的不確定性使得它本身看起來像是迷信。

量子的提出自 1900 至今已有百年，百年以來量子力學一直未有突破性的發展，是因為它觸到了物質基礎理論的天花板，發現了意識對量子的干擾。而西方科學對意識的研究尚不足以支撐量子力學的進一步發展，尤其是物質與意識的關係是一塊很大的空白。

未來，中西方文化將通過緊密的交流合作將科學推向更高的台階，而傳統文化也將在全世界大放異彩，因為它的意義不僅僅在於對科學的促進發展。

而這篇文章的意義只在於通過西方最頂級、最前沿的科學來了解中國的傳統文化，希望以此喚起大家對傳統文化的熱愛和認同感，使大家認知這樣一個基本事實：中國也有科學，且是西方科學望塵莫及的，它如同璞玉，等待著被人發現和驚世。

文中涉及的一些物理學基本原理，或有不當之處，還請諒解，我對量子力學知之甚少，多為百度所得。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！