富貴貧賤 總難稱意：懂得知足也是放過自己

我們每個人生活在世界上，都不反對追求財富與事業的成功。

為了讓自己能夠生活的更加幸福、更加快樂，人們都希望能夠有更多的收入、更好的房子。為了子女的教育、為了更好的生活，無數人離開了自己的故鄉，到大城市闖蕩。

然而，工作了數年，卻發現自己的收入增長速度，永遠趕不上那大城市增長的房價。都市生活意味著機遇，更意味著高消費與高壓力。在貢獻了自己的青春後，卻發現自己似乎不得不離開這裡。對此，我們徘徊孤單，甚至痛苦絕望。

有許多人認為現代都市的生活讓我們產生了焦慮與不安，最好的辦法是「回到過去」，借回歸詩酒田園的生活擺脫這種痛苦。而我們反觀古人時，會發現他們的生活永遠充滿詩意與幸福。

清代康熙朝有一位大學士張英，曾經在康熙朝通過數次科舉考試，成功成為了一名官員，並在清代的官場順風順水地升到了一品大官，擔任了清貴的大學士一職，得到了康熙帝的欣賞，稱讚他「始終敬慎，有古大臣風」」。

在我們今天的人看來，他過的是一種無比幸福的生活。更值得艷羨的是，許多人為了子女的教育、事業焦慮，有操不完的心，而張英的兒子們一點都不比他差。

他自己在北京當官，兒子們在安徽桐城，父子遠隔千里，自己根本不能手把手教育子女，只能通過書信進行交流，但他的兒子們比他更優秀，一個個都是學霸。

他的兒子張廷玉，做到了「軍機大臣」的高位，是雍正的左膀右臂，在仕途上表現的比他的父親更加優秀。其他的兒子們也考上進士，做了很大的官。要知道，在清代考科舉比今天考重點大學都難。人生如此，夫復何求？

然而他在教子家訓里卻這樣說：「我打算在家裡準備寫一副對聯，掛在草堂中：『富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恆主人，得閑便是主人。』」

他還對自己的孩子說，他在四十多歲的時候，就已經不再想要繼續仕進陞官了。總想要致仕退休，而康熙帝卻不允許自己離開，還經常給自己加官進爵。

最後自己懇求致仕的時候，終於獲得允許，康熙在暢春園賜宴，為他送行，讓他返回家鄉安徽桐城，又在故鄉的山水優遊了八年。後來康熙南巡，他又有幸陪同，將地方政事告知給康熙，為國家安寧做出自己的貢獻。

這些歷史事實，在《清史稿》、《桐城縣誌》等史書中都有記載，絕不是什麼虛偽的套話。那麼為什麼會有這樣的事情呢？

人生在世，如白駒過隙一般短暫，我們每個人能做的事情，確實很有限。我們不可能永遠一番風順，永遠走在成功或前進的路上。

如果我們追求功名，追求成功與富貴，到了一種忘我、不擇手段的地步，當現實不能滿足的時候，自己就會很痛苦。所以「知足」與「斷舍離」的心態就極為重要。

儒家文化主張進取，人們認為消極的心態多歸屬於佛教與道家文化，而儒學中同樣有活潑生活的一面。中國文化在「儒道互補」的格局中，更是給了人們花鳥絲竹之樂與隱逸放鬆的一面。當我們覺得焦慮不安的時候，不妨想想山林花鳥之樂，聽聽音樂，把煩惱拋於身後。

正如那句廣告詞所說，人生就是一場旅途。不必在乎目的地，在乎的，是旅途的風景，與看風景的心情。

富貴貧賤，總難稱意，知足便是稱意。

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