東嶽先生：儒與法的「較量」

雖說先生總講，他是在教無用的哲學，可隨著課程的深入，愈發覺得極為有用。這堂「儒與法的較量」（我自己總結的名稱），不僅讓我看清了孔子與整個儒家思想體系，更大尺度得學習到中國儒與法相融合，東西方對法不同解讀的整個演進過程。

首先，分享一張圖，算是我對這堂課的一個整體總結，希望大家可以一圖看懂東西方文化形態與生存結構的前世今生。

解構完知識體系，然後，我想跟大家一起回顧下這2天聽到的精彩八卦。儒家法家各一個。

朱熹說，如果孔子沒有誕生的話，中國人的文化史將如漫漫長夜一般黑暗。

東嶽先生說，孔子是政治、軍事 、外交、教學等諸方面的務實高手，但並不是思想家。

談到孔子，必須先從名揚天下的辦學講起，3000門生，72賢人，其人數佔全國總人口的20%，此等辦學規模放到今天，就是一所20萬人的超級大學，是北京大學在校師生規模的10倍。but，但是，仲尼辦的居然是——喪儀技校。

之所以辦喪儀技校是因為孔子學團規模巨大，學費卻收的很低。大量終身相隨的學員都是平民，階段固化的時代里，平民做不了官，只能學個謀生的手藝——喪葬。當時的社會背景是孩子生的多，死的也多，孔子把喪葬文化「發揚光大」，將流程作為一種意義形態進行流傳，形成繁文縟節，為喪葬的手藝設定了門檻，養活了大批門生。俗話講就是民辦學校的商業模式很成功。

提到孔子的思想，針對個體，就是一句：修身、齊家、治國，平天下。仲尼提出的儒家學說本質上宣揚的是君子之道——所謂君君，臣臣，父父，子子。而他之所以提出這樣的學說，竟然跟孔子的出身有關。

孔子是父親六十多歲時與十八歲的母親彥式「野合」而生，從現代人的眼中來看，算是私生子，但在2000多年以前，「野合」則是非常流行的一種上古人類的宗教風俗。話說，一直在母親身邊長大的孔子，長大後意外得知自己是商湯的後裔，有著貴族的血脈，這個身份上的認同，對他後來的學說產生了很大的影響，稱之為貴族學說。

聽到法家思想，完全打破了我以往的認知。從前我是完全不知道法是只為君王服務的專治之法，其主要思想是暴力至上，權力至上的不擇手段。主導與提倡法家思想的代表人物吳起、商鞅、韓非子均不得善終，要麼被箭射成刺蝟，要麼被車裂，要麼被毒殺。果然這法的威力足夠暴虐。

不得不承認，法家思想之狠毒從短期來看對國家的發展是極為有效的，從長期來看又容易引起極大的社會震蕩，僅僅是聽到其中的法令，就感到毛骨悚然。商鞅變法期間，為爭軍功士兵在戰場玩命廝殺，腰間掛滿了敵人的首級，酷刑苛政之下，急功近利，泯滅人性的行為比比皆是。

韓非子還主張君主使用貪官，一來是因為貪官貪圖榮華，而這隻能依附於君主，所以貪官顯得忠誠好管；二來君主有了貪官受賄的把柄在手，也利於控制。第三，偶爾殺之，萬民歡呼，有利於收買人心。現在我才終於知道了歷朝歷代源何貪官當道，原來有這麼多好處。

最後，我想講一句這堂課聽到的特別喜歡的話——糊塗的溫情比冷酷的理性更有利。我就把「它」當作是儒與法較量的結果。

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