殷偉仁：古籍承載了中華文明的精粹
殷偉仁，1960年生，蘇州科技大學人文學院教授，主要從事歷史文獻，古代書畫和版本目錄學的研究，發表論著六十餘篇，最近參與國家重點項目《儒藏》的撰寫，完成了《新論》等書的點校。
一頭栽進泛黃故紙堆，悠遊古舊浩瀚書海，樂此不疲，且將始終如一。這是殷偉仁最真實的寫照。
每次買古籍都傾盡所有的熱情和精力
90年代末，教育部出台了由北京師範大學修訂的高等教育教學大綱，其中新增了高等院校文科專業必須有《版本目錄學》這一課程的要求。學校幾經考慮，決定由殷偉仁任教此課程。從此，殷偉仁的工作和生活都與古籍緊密地聯繫在一起。
為了教學研究，殷偉仁開始利用空餘時間走訪書店，尋找古籍作為研究樣本。「當時上好的古籍只要30元一本，我非常震驚，從此開始迷上了這種原生態的書，買書也變得有點拚命的感覺。」每買一本書，都有一則故事，本本都來之不易，每一次買古籍都傾盡了所有的熱情和精力。
書是文明賴以傳承的最具影響力的載體
自古以來，中國就有藏書傳統，無論是博大精深、浩瀚無涯的中國文化，還是文人墨客的詩詞歌賦造詣，亦或是天文地理及自然科學知識，都是通過書這一載體得以傳承，藏書乃應運而生。尤其古書，一冊在手，發黃的紙頁間、殷紅的鈐記里滿是無盡的故事。在收藏古籍的道路上，殷偉仁越走越堅定，古籍具有的歷史文物價值和學術資料價值也使他為之著迷。
在收藏的過程中，殷偉仁偶然地購得一本紀事詩古籍，內容是以詩的形式記錄歷史事件，每首詩下面都有小注釋。當時因為形式新穎殷偉仁便將其購入囊中，待回到家中仔細研讀後，他發現古籍具有獨特的史料價值，其中描寫的1840年第一次鴉片戰爭期間，英酋進入寧波舟山群島這一帶的經歷。此前，在殷偉仁所知的有關第一次鴉片戰爭的史料中，還沒閱讀過相關的文獻描述，可見其歷史價值之珍貴。殷偉仁把古籍改藏與教學研究結合起來，除了開設版本目錄學課外，在他校勘的古籍中，常常用自藏的古籍作為底本或參校本。
中國有四大發明，其中造紙術和印刷術帶給人類社會的影響不可估量。「我手頭這本古籍是明嘉靖年間的，距今已有500年的歷史，但其紙質依然比現在的紙張純凈細膩，我覺得古籍不僅是人文薈萃，也是科學技術的精華所在。」而畢昇發明的活字印刷術更是讓世界文明前進了一大步。
殷偉仁的古籍收藏「三寶」
「我認為古籍是一門很深的學問，如果收藏的話也是最容易入門的。」在談到古籍收藏之道時，殷偉仁說，幾乎所有的古籍都有記載和著錄，每一本書都有價格，所以書也是易於交易的，最為重要的是它沒有假。「我覺得初級的收藏只要有三本工具書就可以了，《增訂四庫簡明目錄標註》記載了乾隆以前的版本，孫殿起的《販書偶記》記載了乾隆以後到民國的版本，這兩個都是針對單刻本，古籍中還有一種為叢書本，在解放後上海圖書館編纂的《中國叢書綜錄》幾乎都能查到。」
文化是書籍和書法的共同靈魂
古籍中有許多書法藝術的體現，除了精通古籍之外，殷偉仁對書法也有自己的理解。他在年少時學習書法，年過半百，出於學校的安排由他給中文系和歷史系的學生教授書法，殷偉仁又重拾了書法這門藝術。
「書法的基礎不是技巧，不是一點一橫、一撇一捺，書法的根砥是文化。」和收藏古籍一樣，在殷偉仁眼中，書法也需要書寫者具備一定的文化修養。
因為不是書法專業出身，殷偉仁將書法教學與文化素質聯繫在一起，他認為漢字是文化的化石，每一個漢字都是一則神話或者一篇傳說，有文化基礎的人，才能寫出漢字的精神，光靠練習是遠遠不夠的，在此基礎上他會教學一些行筆、運筆的技巧。
「我們古籍浩如煙海，有價值的東西數不勝數，不能局限於十三經註疏、二十四史，這些都是被前人翻透的書，希望大家能繼續發掘、探索。」殷偉仁也將一如既往地做一名古籍的守望者，守望著這片歷史文化的汪洋大海。
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