佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

嘉興屠康僖公， 初為刑部主事， 宿獄中， 細詢諸囚情狀， 得無辜者若干人， 公不自以為功， 密疏其事， 以白堂官。

袁了凡居士所舉的這些例子，大多是浙江地區的掌故。由此可知，舉例來說明事情時，一定要用發生在最近地方的，因為大家都熟知，那樣才有公信力。而從時間來說，是離我們越近越好。

浙江省嘉興有一位屠康僖，他在刑部做官，做刑部的主事，「主事」是當時官職的職稱。他經常住在自己工作的監獄當中，跟囚犯們在一起。屠康僖和囚犯們傾心交談，細細地去打聽詢問那些囚犯的情狀。於是知道囚犯當中有不少人是冤枉的，被人誣告的。

屠康僖並不自以為功，而是把這些情況秘密地寫在紙上，送給他的堂官。堂官是他的上司，也就是刑部尚書。

一個領導能這樣做，沒有人不心悅誠服的！以德相待。人能甘當公僕，已經貴為上人。高高在上，反而被唾罵。所以，我們要放下我執來利益眾生，人都能這樣做，事業哪有不成功的。

如果每個人都能行持菩薩道，所有眾生都成為自己利益的對象，這樣天天善事都做不完。人都不肯實作，不知道佛在心頭，以為佛在西天。比如，很多方面都可以為眾生著想，對他們修慈悲心、忍辱心、喜舍心，上報四重恩，下濟三途苦。

後朝審， 堂官摘其語， 以訊諸囚， 無不服者， 釋冤抑十餘人。一時輦下咸頌尚書之明。

古代每年過了霜降，各地派到刑部去的重大案件和犯人，都要歸刑部的堂官會同其他官員再作仔細的審查。這也叫「朝審」或者秋審。

後來朝廷秋審，再重新審問這些囚犯；堂官把屠康僖彙報中的話摘下來審訊囚犯，情況確實屬實，左右沒有不信服的。這樣開釋冤枉的，大概有十幾個人，結果這一次，十幾人都得到了釋放。

當時這件事傳了出去，轟動了整個京城，大家對刑部尚書的公正廉明無不加以讚歎。「輦」是皇帝坐的車子，「輦下」意思是首都、京城，皇帝所在之處。然而沒有人知道裡面有屠公的功勞。照一般人的心態，自己做的好事，沒得到名聲，所有的光環都戴在了尚書頭上，心裡會不甘心，私下裡還要罵兩句。可是屠公道理上通達，他不會在這上面計較。

人心裡有情緒，原因就是道理上不通。道理上通了，讓尚書頭上戴光環不是更好嗎？自己的功德完好地儲藏著，這就是積陰德，將來果報會更大。想到這裡，連歡喜都來不及，有什麼好委屈呢？所以，世上的煩惱，都是人自己找的。

公復稟曰：輦轂之下， 尚多冤民， 四海之廣， 兆民之眾， 豈無枉者？ 宜五年差一減刑官， 核實而平反之。

屠公又給尚書建議：天子腳下，京城這個地方尚且有這麼多的冤民，何況京城之外。四海之廣，在全國之內，人民數量多了，想必受冤的人就更多了。所以，應該制定一項政策，五年派一名減刑官到下面去核實，對於這些案件重新來核實，為蒙冤的人平反。這是功德無量的事情。

尚書為奏， 允其議。時公亦差減刑之列。

刑部尚書認為他的建議非常好，就寫奏摺上報皇帝，得到了批准。當時國家就組織了一個部門，屠公也被任命在減刑官當中。

夢一神告之曰：汝命無子， 今減刑之議， 深合天心，上帝賜汝三子， 皆衣紫腰金。

這是感應。自己能夠修德積善。沒有求兒子，得到這個感應。晚上屠公就夢到護法神告訴他說：你命里本來無子，現在減刑的建議深合天心。「天心」就是願人常得安樂的心，能讓人民得安樂，自然符合天心。上天無不愛護一切眾生，所謂「上天有好生之德」，屠公的做法和建議與天心非常相應。所以，上天賜給他三個兒子，都是富貴做大官的。「衣紫腰金」，穿紫色的官服，系金的腰帶，這是高官。

古代的禮服，皇族穿的是黃色的龍袍，文官裡面「紫袍」是爵位最高的，都是尚書以上的，部長以上的官服才是紫色的。

是夕夫人有娠， 後生應塤、 應坤、 應 ， 皆顯官。

後來，屠公的夫人懷孕，先後生了三個兒子，屠應塤、屠應坤、屠應埈。果然都是顯官。所以，因果不會虧待善人。

我們閱讀善人的事迹，目的是加強對善的信念，正知正見具足，就會對行善生起大的歡喜。人生百年，對其他世間的事都那麼努力，而這最終又有多大的意義呢？忙碌衣食、競爭名利、追逐欲塵，毫無意義。

人的一生很短暫，有限的光陰應當投入於利他當中。每天多思考怎麼利益眾生，一定能獲得人生的實義。仔細地想一想，其實，行善最快樂。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！