王獻之《保母帖》，題跋一個比一個精彩
王獻之《保母帖》，清宮舊藏，流散後，本帖和部分題跋存弗利爾美術館（趙子昂、郭天錫、董其昌、徐守和等），大部分題跋存故宮博物院（姜夔、趙子昂、周密、仇遠、鮮於樞等）。
翻刻本
雖然原帖無法再現王大令當然風采，該帖也很少有人關注到，但是........
後面的題跋可是一個賽過一個，精彩紛呈！
最負盛名的無疑是下面這件宋代大詞人姜白石的題跋
最負盛名的無疑是宋代大詞人姜白石的題跋
姜夔《跋王獻之保母帖》，小楷。紙本，三百一十六毫米，全文計一百零一行，現藏於故宮博物院。姜夔傳世墨跡不多。
姜夔「崇晉貶唐」，反對俗書，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一致。但他對「唐法」並非不問青紅皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅對「法」進行了系統的、全面的論述，並從肯定和解釋引申了「晉韻」古法。他傳世墨跡不多。從《小楷跋王獻之保母帖》中可以看出他的書法出於二王一路，用筆精到，典雅俊潤，且受初唐諸家書風影響，不隨時俗，清新脫俗。
其釋文也對王獻之此帖進行了考證： 嘉泰壬戌六月六日，□□錢清三槐王畿字千里，得晉大令《保母志》並小研於稽山樵人周，二物予皆親見之。志以磚刻，磚四垂，其三為錢文，皆隱起，已斷為四。歸王氏，又斷為五。凡十行。末行缺二字，不可知（按，元跡「知」字旁箋）。第六行缺十二字，猶可考，曰：「中冬既望，葬會稽山陰之黃<門方>。」（今作「礻方）硯背刻「晉獻之」，字上近右，復有「永和」字，乃劃成，甚淺瘦。「永」字亡其磔，「和」字亡其口。硯石絕類靈璧，又似鳳味，甚細而宜墨，微窪其中。或以為王氏舊物，用故窪，非也。按米氏《書史》，晉、唐硯制皆如此，點筆易圓也。自興寧距今八百三十載八（按，「八載」，元跡倒寫），異哉！物之隱顯，抑有定數，而古之賢達，皆前能（按，「能前」，元跡倒寫）知之歟？又按《畫記》，大令以晉孝武太元十一年，年四十三乃終，上推至乙丑歲，年廿二，其神悟已如此，言語翰墨之妙，固不論也。此字與《蘭亭敘》不少異，真大令之名跡。不經重摹，筆意具在，猶勝定武刻也。梁虞和云：「羲之為會稽，獻之為吳郡。故三吳之地，偏多遺迹。」蓋右軍自去官後，便家山陰，今蕺山戒珠寺乃其故宅，而雲門寺乃大令故宅，去黃<門方>皆不遠，宜有是物也。
宋代王易簡小楷書跋王獻之保母磚，故宮博物院藏。
王易簡（生卒年不詳，約公元1279年前後在世），又名王簡易，字理得，號可竹，山陰（今浙江紹興）人。生而穎悟，幼孤。宋末考中進士，除瑞安主不赴，隱居城南。工詞曲，常與周密相酬答，篤於議論之事。著有《山中觀史吟》。
後來
這個帖被元代趙孟頫收藏了，於是.........
趙孟頫題跋王獻之《保母帖》，美國華盛頓弗利爾美術館藏。
當然
趙子昂收藏的，他的好基友鮮於樞當然也不能放過
鮮於樞（1254－1322），字伯機，號困學山民，寄直老人，漁陽（今北京薊縣）人，先後寓居揚州、杭州，曾任浙東都省史掾。大德六年（1302）任太常典薄。鮮於樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。他與趙孟頫齊名，同被譽為元代書壇「巨擘」，並稱「二妙」。
元代郭天錫（1227-1302，字佑之，號北山，曾為御史，今山西大同人或作天水人）《王獻之保母帖跋》，小楷，紙本。
元代白珽書法題跋王獻之保母磚，故宮博物院藏。
白珽（1248-1328），字廷玉，號湛淵。錢塘(浙江杭州)人。與同邑仇遠同以詩名於世，人稱「仇白」。書法造詣亦深，時人稱他「詩逼陶、韋，書通顏、柳」。
當然，乾隆爺當然也不會放過
這個
看看就行了..........
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