丙申初冬遊終南山得句

丙申初冬遊終南山得句

盛克琦

隨意閑吟

風雨任他千百度，閑坐煙霞獨適處。

清凈身心無塵染，識得本來真面目。

自家伴有隱逸趣，莫理他方喧囂路。

一個靈明常自在，罔象不遺守玄珠。

按：丙申初冬，拜謁全真祖庭重陽宮，見有匾上書」全真聖地「四字，心有所感，取手機照相留影，不意照片中的」全真聖地「四字之上顯出一光團，是光學之作用乎？亦或祖師顯聖乎？

全真聖地顯靈光，恰似大丹自乾方。

但乞祖師加恩被，願奉薄力弘道場。

閑登終南山，極目覓遠望。

神仙隱何處，醉卧白雲鄉。

修道必有師，無師難修道。

盛克琦

《初真戒》講，修道要皈依「道經師三寶」，才不會墮入旁門外道。所以，修道有三師，就是「道經師」。

「道經師」三寶，就是以「大道」為師、以「道經」（丹經）為師、以「真人」為師。

皈依師父而修鍊，要遵循三乘。

一乘，皈依道德、修鍊都有成就的道士或人為師，是為皈依「師寶」；

二乘，在業師的引導下參悟「道經（丹經）」，是以「道經（丹經）」為師，則為皈依「經寶」；

三乘，遵循「道經（丹經）」指引，參悟「大道」，是以「道」為師，則為皈依「道寶」。

因此，第一步，要拜師，傳授入門心法，有疑問請師父解答；

第二步，在師父的指導下，閱讀丹經，在丹經中尋找解答自己疑惑的答案；

第三步，疑慮在丹經中不能得到答案，參悟「大道」中尋求答案。

有疑慮求之於師，師不能解，進而求之于丹經，若丹經不能解，則終求之於大道。

修道的三個層次，一合師，二合經，三合道。能「合道」，則貫通無疑惑矣。

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