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國寶級書畫,逼真傳神!

晉 王羲之 遠宦帖

晉 王羲之 遠宦帖

國寶 限展品

此帖亦稱〈省別帖〉,為雙鉤廓填本,製作時先以墨線勾勒輪廓後加以填墨,是古代法書複製的方式之一。卷上有宋徽宗瘦金書籤題及內府印記,亦有金章宗「群玉中秘」、「明昌御覽」印及元、明、清代諸多的收藏印。此為羲之寫予益州刺史周撫(293-365)的書信,傳世唐《十七帖》刻本中亦收有此札,然而刻本線條較為呆板,而且缺乏筆法的細緻變化,已失羲之原貌,遠不及此雙鉤墨跡本的逼真傳神。

晉 王羲之 快雪時晴帖

晉 王羲之 快雪時晴帖

國寶 限展品

〈快雪時晴帖〉原是一通王羲之書寫的尺牘,以行書為主,兼帶楷書之嚴謹,展現不徐不疾的雍容神態與流利秀美的韻致。由於王羲之真跡早已不傳,〈快雪時晴帖〉又是唐摹善本,遂成後人理解王羲之書法最重要的視覺資料。此帖質量精良,流傳有緒;帖中有南宋高宗、金章宗、元內府以及明代重要藏家的鑒藏印,為「三希堂」第一珍品。

此帖還是乾隆灌水最多的帖子之一,曾先後御筆題識71則,晚年由於視力不佳,還請「水軍」董誥代筆三則,可見弘曆對此帖之喜愛。

唐 韓干 牧馬圖

國寶

本幅收在《名繪集珍》冊第三開。畫奚官身騎白馬,另牽一匹黑駿,並轡而行。上有宋徽宗(1082-1135)題字:「韓干真跡,丁亥御筆。」

韓干(8世紀)是唐玄宗(712-756 在位)時期的畫馬名家。從畫風來看,奚官相貌、馬匹圓臀短腿,均與唐代的墓室壁畫相同,造形確具唐畫人馬雄健、肥壯的特徵。惟線條細緻挺勁,幾處方折之連續用筆,與馬鞍上的錦墊色彩,已屬徽宗時代作風,故本幅應是北宋末期的摹古精絕之作。

唐人 宮樂圖 軸

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本幅格局短窄,原本可能是宮中使用的裝飾屏風,後來才被改裝成掛軸。內容描繪後宮女眷十人,圍坐於長方大桌的四周,有的飲茶,也有人正在行酒令;上方的四人,分別吹彈篳篥、琵琶、古箏與笙,替這一場宴飲的人助興。

畫上雖無作者名款,但人物各箇體態豐腴,髮髻衣飾的畫法,亦皆符合唐代女性的審美風尚。推測應出自受張萱、周昉風格影響的畫家,也是院藏作品中,年代超過千載,最能呈現晚唐宮廷女性形象的優秀名跡。

五代人 秋林群鹿

國寶 限展品

本幅繪群鹿嬉遊、憩息于楓紅層層與白樺交錯的樹叢中,畫面洋溢著北國的秋日景象。畫鹿全以淡墨分染,主樹部分先以墨畫枝幹,再鉤勒層疊密聚的樹葉,並依樹種分別塡染深淺朱紅、白粉、赭黃、淡墨、淡螺青等色,斑爛多彩。

此作和院藏另幅〈丹楓呦鹿〉(2012年已核定公告為國寶)的風格、尺寸極為接近,皆無作者款印,推測與此幅同屬一組畫作。畫風古意盎然,極富裝飾趣味,繪畫技法與用色方式與漢人殊異,被認為是十世紀後半遼代繪畫之代表作。

宋人 如來說法圖

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佛陀半跏趺坐於蓮座,座側有二天王、阿難、大迦葉和二供養菩薩圍繞。坐佛長眉細目,法相莊嚴;二天王身穿盔甲,手持劍槊,神情威武。全作人物神情各異,栩栩如生。

畫幅四角分鈐「雙龍」、「政龢」、「政和」、「宣龢」共四個半印,符合「宣和裝」鈐印形式,可知曾為徽宗內府所收。畫中供養菩薩體態豐腴,衣紋沿線以墨暈染,仍見晚唐餘風;而坐佛肉髻低平,髻底有一隆起物,具宋代佛像的特色,推測畫成時代或在北宋早期。

宋人 江帆山市

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本幅畫兩峰迴抱,山寺、野店隱現其間,廟宇坐落山坳,依山而築。谷間雲霧裊繞,飛鳥陣陣,一派黃昏景象。全幅畫船、人物、建築、樹木、水紋等景物用筆,細膩精緻。舉凡船隻結構、設備,山寺、野店之建築,無不描繪精確,人物神態形貌皆栩栩如生。在構景方面,景物集中於左半邊,嚴謹寫實;用色則呈簡澹清雅,畫幅雖小,山城點染卻是生意盎然。畫上未署名款,據筆墨畫風研判,應是接近北宋燕文貴(活動於10世紀末)時代的精彩作品。

宋 燕文貴 奇峰萬木

宋 燕文貴 奇峰萬木

國寶

本幅繪高山景色,遠山皆在雲氣之上,近景祇露山巔。三組山體巧妙呼應,又有留白的雲霧加以襯托,畫面尺幅雖小,卻別具遠眺遼闊效果。尤其是山石塊面的分割,運用更多的皴染來經營質面,筆法與李唐相近,可視為〈萬壑松風〉與〈江山小景〉之間的轉折點。畫無款印,簽題舊稱「燕文貴奇峰萬木」,但風格與活動於北宋時期的院畫家燕文貴(967-1044)無關,研判可能是南宋初期,受李唐影響下的畫家精心之作。

蔡襄〈海隅帖〉

本帖為蔡襄(1012-1067)三十多歲時寫給韓琦的尺牘,也是北宋顏體書潮的佳作。

蘇軾〈書次韻三舍人省上詩〉

此帖作於五十二歲,沉著穩健,有法而不泥於法,是尚意書風之典型。

黃庭堅〈致明叔同年尺牘〉

這件作品運筆參懷素圓轉之法,勁健婉通,結字多斜抬右肩,意態昂揚。

米芾〈道味帖〉

此帖書於米芾四十九歲時,極盡筆勢輕重、快慢之變,是炫技、精到之作。

以上北宋四大書家名跡被清初藏家李宗孔合裱為一,此卷足稱是書史研究的標竿性作品。

宋 文同 墨竹

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文同(1018-1079),字與可,工詩文書法,所創墨竹畫法為後世所宗,譽為「湖州派」。

本幅畫一竿懸崖倒垂竹,主幹麴生,勁拔如龍。竹節留白,上下相扣。畫用中鋒筆法,筆尖使轉翻飛,配合墨色濃淡,一氣呵成,概括而生動地表現枝葉的俯仰向背。物象既鮮活又逼真,印證北宋畫家著重物象之理的時代性。雖無名款,但質量精良,世所罕見,又有二方作者印記,無疑為文同墨竹真跡,更是北宋文人水墨畫的代表。

宋 徽宗 詩帖

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宋徽宗(1082-1135),北宋第八位皇帝。工書畫,真、行書遠宗唐人薛稷、薛曜,並自創「瘦金書」。

本幅絹面,朱絲界行,書五律一首,末題「宣和殿制」,鈐「御書」印。通卷筆畫細瘦,健拔有神。線條起收之際,特意展現藏鋒、露鋒、使轉、提頓的痕迹。正如拖尾陳邦彥跋:「以畫法作書,脫去筆墨畦逕。行間如幽蘭叢竹,泠泠作風雨聲。真神品也。」然徽宗傳世多中、小楷題籤,惟此卷瘦金書作五寸大字,至寶無疑。

宋 徽宗 文會圖

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本幅描繪一群文士在池畔園苑中飲宴的情景。偌大的黑色方形漆案,設置在樹下,案上成組餐具與果食擺滿桌面。近處另有一群僮僕在小桌上備茶。人物均神情雅俊、眉清目秀,器用、園景描繪細緻講究,應為徽宗朝畫院的精工之作。由畫幅上端兩側宋徽宗及蔡京題跋,可推測畫中圖像應與唐十八學士〈登瀛州圖〉相關。雖然精緻華麗,卻仍流露文雅氣息,足堪代表宋徽宗對畫院的要求與成果,無論在畫作品質或研究價值上,均屬難得之重要畫跡。

宋 徽宗 溪山秋色圖

重要古物

本幅畫重山疊嶂、沙坡群樹出現在畫面的左上側,山石輪廓渾圓,水墨淡染其間,綴以煙靄野水,呈現抒情詩意的山水意境。畫上雖鈐有北宋徽宗趙佶(1082–1135)的花押及「御書」印記,然作品的實景多被安排在畫面左半側,與北宋取中軸構圖的巨軸山水畫,有所不同。從畫風看,畫成時間約在南宋初期。

此作呈現南北宋之間,山水構圖由主山堂堂的雄偉風格,轉趨帶有抒情氣氛的南宋特徵。通幅筆法細緻,兼具李郭派筆墨與文人淡墨氣韻,殊有重要藝術意涵。

宋人 秋塘雙雁

國寶 限展品

雁、鵝同科,古人多通稱為雁。本幅畫秋日池塘一隅,微有風意。雙鵝在淺灘間休憩,四周黃蘆、紅蓼、枯荷相映成趣。翠鳥卻驟然飛起,劃破了靜謐。其中一鵝引頸而望,仍不改情意。

畫家利用洲岸、水草、殘荷組成圓形構圖,再通過禽鳥的視線與動態,製造畫中的呼應關係。綜觀構景與筆法,近似崔白的風格,表現出畫家對自然生態詳實的觀察與描繪。類此巨幅且優異的北宋花鳥畫作並不多見,本幅應是徽宗朝畫院秋渚水鳥題材的存世傑作。

宋 高宗書女孝經馬和之補圖 上卷1

宋 高宗書女孝經馬和之補圖 上卷2

宋 高宗書女孝經馬和之補圖 上卷3

宋 高宗書女孝經馬和之補圖 上卷4

宋 高宗書女孝經馬和之補圖 上卷

國寶 限展品

《女孝經》是唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏所作,內容在闡述孝道真義及各種女性的禮儀規範。原有十八章,畫卷僅存其半,采一圖一文的裝裱形式,舊題為高宗書馬和之繪。馬和之,錢塘人。高宗紹興間中進士,高宗、孝宗深重其畫。筆法飄逸,自成一格。

此作中人物鉤勒細謹,面容清雅秀逸,筆墨雖極為精到,但與馬和之並不似,反倒更近於馬麟(13世紀)的風格;而且幅前所謂高宗題字,也較近於理宗(1225-1264在位),故宜易名為〈宋人書畫女孝經〉。


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