中國夢的夢醒時刻：芥川龍之介的啟示
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像許多對中國有著一種文化鄉愁的日本文人一樣，芥川對中國也懷著美好的想像，以為這是一個到處是李白杜甫的國度，但是當他在中國遊歷了幾個月後，對這個國度卻有了不同的看法......
蔡益懷
文學博士，《香港作家》總編輯。
「文化認同」是一個大課題，對此，我沒有深入的研究，但想談談我自己的一點粗淺的想法。我想問的兩個問題是∶其一，當我們談論「文化認同」的時候，到底想談論甚麼？其二，我們的文化有甚麼新的文明特質，標舉甚麼樣的價值觀，足以成為全世界公認的準則？
文化認同不是甚麼新鮮的話題，我之所以願意在此老調重彈，跟最近的一些觸動有關係。早前，我剛參加了一個文化論壇，一位學者的講話給了我一些震動，他說我們國家現在的經濟總量已躍居世界第二位，但文化的實力與經濟的發展極不相稱，文化創意產業的輸出在全球範圍所佔的份額更是少得可憐，所以他十分關心怎樣通過提升文化的軟實力，將中國的模式、社會主義的價值觀和優越性向全世界展示。
我理解這位學者的心情，但我對他的說法大感訝異。我想，輸出中國的模式、社會價值觀，就是我們提升文化軟實力的目的嗎？
這就是我在談文化認同時，想指出的一個問題，文化的認同到底意味著甚麼？我們談的是文化認同，還是國家認同、制度認同、意識型態認同？照我的理解，那位學者其實是簡單地把文化的認同，當成了國家認同、制度認同、意識型態認同。
在我看來，文化的認同更關鍵的是信仰的認同、核心價值的認同。但是，我知道很多人不是這樣想的，他們簡單地將文化認同跟國家認同划上了等號，以文化認同的名義代替價值的認同，一廂情願地以為文化的同根同源同種，就可以消弭差異，形成一個文化共同體。聯想到香港這些年來出現的一些社會現象，如陸港矛盾、國教風波等等，問題的關鍵正在於有些人簡單地理解文化認同，試圖以單一化的國族認同來歸順人心，看不到文化的差異，更看不到價值觀的差異，以至於令一些原本不應該成為事端的問題演變成社會的風波。
所以，我認為我們在談論文化認同的時候，首先要搞清楚這個認同的實質是甚麼，我們認同的是甚麼價值觀念，是甚麼信仰，我們的核心價值是甚麼，是否具有普世的價值？
說起文化認同，自然離不開中華文化這個話題。可以說，每一個作為炎黃子孫的華人都天然的有一顆「中國心」，都會有傳統中華文化的向心力，這無論是在中國大陸，還是台灣、香港、澳門，乃至海外華人華僑，都是一樣的，毋庸質疑。但是，這種文化的認同卻不等於國族的認同與制度的認同，也代替不了核心價值的認同。我們對中華文化的認同，更多的是對傳統的價值觀與優秀文化精神的認同。這是一種以儒家思想為主流，以「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」為核心價值的文化認同，對整個東亞地區都有深遠的影響，也得到全世界的廣泛認同。
我們今天再來講文化認同的時候，雖然都還高揚著這面旗幟，但人們不免會問，中華文化有甚麼新的內涵和特質？當下的社會為中華文化增加了甚麼新的文明指標，讓她具有放諸四海而皆準的磁力？
這裡，我想從日本作家芥川龍之介說起，這位「鬼才」作家在上世紀二十年代曾作為記者到中國採訪遊覽。像許多對中國有著一種文化鄉愁的日本文人一樣，芥川對中國也懷著美好的想像，以為這是一個到處是李白杜甫的國度，但是當他在中國遊歷了幾個月後，對這個國度卻有了不同的看法，他的《中國遊記》記錄了其所見所聞的醜陋現狀，充分流露了他的失望與複雜心情，在他眼裡，黃包車夫骯髒、狡猾、古怪，小商小販猥瑣、怯懦、冷酷、貪婪，他為這個「老大國」的腐朽衰落傷感，他直言∶「在目睹了這種國民的墮落之後，如果還對中國抱有喜愛之情的話，那要麼是一個頹廢的感官主義者，要麼便是一個淺薄的中國趣味的崇尚者」。芥川看到的中國，與他從古典文學中認識到的中國大相逕庭，以至有這樣的感受。雖然這只是一家之言，不足為訓，但也足以引起我們的反思與追問，我們今天談論文化認同的時候，到底認同的是傳統的中國文化，還是有時代精神的、浴火重生的中國文化？這一百年來，我們的文化有哪些新的文明花果，有哪些新的價值理念，成為人們的精神支柱，成為民族的信仰？
在此，我還要再舉一個例子，說說一個華人作家對中國的態度。高行健，一個有法國國籍的華人作家，儘管有些人不認同他的中國身份，在我眼裡，他始終是中國人。最近他在新加坡演講談起「遙遠的中國」時，淡淡地說∶「我離開中國26年，沒回去過，中國現在發生很多變化，但我不了解，我的關心也不在中國，因為我的生活就在歐洲。」從他的神情與語氣，都看不出一絲的眷戀。不過，他在回憶文革的經歷時，還是說了幾句話∶「文化革命中燒書、查禁，許多的知識分子受到迫害，更不要說像我這種自由寫作的。我只能偷偷地寫，燒也在偷偷地燒。這種恐怖在《一個人的聖經》里已經涉及到……已經做了相當充分的了結」。他雖然直言對中國不關心，不願再碰文革課題，但還是提出一個期望，希望更多作者書寫歷史，作為時代的見證與反思。他說∶「我想這個時代對這種恐怖，人們寫得還不夠，應該把這種歷史的經驗讓後人知道，不能讓它再重新發生。」
一個地地道道的中國作家，能夠說他不認同中國文化嗎？答案當然是否定的。他的冷淡或者說冷漠，從另一個角度給出了一個反證，那就是我們的文化需要有反思，有新的價值理念，才能得到大家的認同。
現在，大家都在談「中國夢」，那就讓我來說一個自己卑微的「中國夢」吧，我希望，有一天我們的國民無論在哪裡都表現得溫文儒雅、不卑不亢，講規矩守秩序，有高度的文明素養，又有正直道義的精神，無論走到哪裡都讓人由衷地稱讚∶這是中國人。
我想看到的文化認同，就是這樣的認同。能做到這一點，自然天下歸心。?
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