世界上的規律
今天給自己的任務是，不要寫超過2000字！
最近有3個日常時刻，在那一瞬間感受到「規律」的存在，沒有什麼驚天動地的大道理，只是屬於自己的領悟時刻。
第一個時刻：以人名命名的定律
牛頓定律，畢達哥拉斯三角形，孟德爾定律，年少時只當是個課本里天然存在的名詞，記住就好，沒有意識到定律的背後意味著什麼。
看《基因傳》，作者文筆和邏輯了得，在感性上生動形象地傳遞了科學先驅需要付出的努力，理性上通過層層推理，又展示了他們面臨著怎樣的難題。
選取孟德爾長年累月埋頭種豌豆，以獲得遺傳實驗數據的篇章來感受一二。
「整個實驗按照上述模式進行了8年。當輕風吹開窗戶外面的遮陽棚時，整個房間彷彿化身為一台巨大的顯微鏡。孟德爾的筆記本上滿是各種表格與潦草的記錄，其中包含著成千上萬次雜交的數據。他的手指也因長時間剝豆莢而開始感到麻木。
哲學家路德維希·維特根斯坦寫道：「一個微不足道的想法，就足以佔據某個人的一生。」確實，一眼看去孟德爾的人生充滿了繁雜瑣碎的念頭。他整天周而復始地沉浸在播種、授粉、開花、採摘、剝殼與計數的工作里。儘管整個過程極度枯燥乏味，但是孟德爾卻深信天下大事必作於細。
18世紀興起的科學革命遍及歐洲大地，這場變革最深刻的意義在於，人類意識到自然法則具有同一性與普適性。眾所周知，牛頓根據蘋果從樹上墜落的事實發現了萬有引力，而其本質與控制天體環繞軌道運行的驅動力毫無二致。
如果遺傳規律也存在某種通用的自然法則，那麼我們就可以從豌豆生長發育的過程來了解人類繁衍生息的奧秘。或許孟德爾進行豌豆研究的場地十分有限，但是狹小的面積並不能干擾他投身科學的雄心壯志。
1857年至1864年之間，孟德爾曾經剝開過不計其數的豆莢，他執著地將每種雜合體的雜交結果數據製成表格（「黃色種子，綠色子葉，白色花瓣」），並且最終發現所有結果都驚人的一致。就在修道院花園中這一小塊空場上，孟德爾獲得了數量眾多且可供分析使用的數據，其中包括2.8萬株植物、4萬朵鮮花以及近40萬顆種子。孟德爾隨後寫道：「進行這種超大強度的體力勞動確實需要一些勇氣。」然而「勇氣」一詞已經不能概括孟德爾的品質，他在工作中展現出的慈愛更令其超凡脫俗。平時很少有人會用「慈愛」這個詞來形容科學或者科學家。慈愛（tenderness）、照料（tending）以及張力（tension）這三個詞具有相同的詞根，其中「照料」指農民或園丁打理農作物的行為，「張力」可以形容豌豆藤蔓向陽光伸展或者緊緊纏繞在喬木上的樣子。「
科學研究是一種比拼耐力的「運動」。為了獲得某項具有指導意義的結果，可能需要進行成百上千次失敗的實驗，其實這就是自然與人類之間的鬥爭。
翻開人類歷史的教科書，每一條定理背後都是一場自然與人類曠日持久的鬥爭，至少是我作為一個普通人無法想像的鬥爭。他們成年累月埋頭的努力，得到的是真理，真理以發現者的名字冠名，真是人世間至高無上的殊榮。
第二個時刻：無處不在的正態分布
前陣子準備一個考試，看到教材里的一段話：「在金融市場上，以股票為例，有效市場假說認為，如果股市具有弱式有效性，那麼股票價格的變化服從隨機漫步，隨機漫步意味著股價的波動服從正態分布。「
看到這裡有點累了，正想換換腦子，便往床上一躺打開微信讀書接著看《基因傳》，結果看到下面這段話：
「在寫到遺傳學研究時，一名叫凱特勒的科學家使用統計學的方法對人類數據進行分析，他寫到——「人類的出生、成長與死亡都遵循某種迄今尚未被闡明的法則。」凱特勒列表統計了5738名士兵胸廓的寬度和高度，結果證實他們的胸廓大小呈正態分布，其形狀看起來既光滑順暢又具有連續性。實際上，無論凱特勒的研究對象如何變換，他總是會注意到這裡有某種共同的模式在反覆出現：人類的特徵甚至是行為均呈鐘形曲線分布。「
這就好比剛剛和正態分布說了再見，出門轉個彎又和它本人撞個滿懷。數學是萬物運轉的基礎，是人類之光，平時不輕易感受得到它的存在，它卻無所不在。意識到規律的存在是一個層次，意識到了之後又該如何利用其中的奧妙，又是一個高不可攀的層次了。
第三個時刻：藝術也要符合自然規律嗎？
曾經以為，相比較科學家的推導自然真理的嚴謹性，創造力對於藝術家來說更為重要，而這項創造力更多來自於人類自身的力量，和自然的關係沒有那麼大，比如音樂、繪畫、雕塑、建築等各項藝術形式，創作者的天賦才華是最重要的主角。
在看講述建築師故事的小說《源泉》時，對於建築這一人文藝術形式有了新的理解。
主人公建築師洛克，是一個獨立思考的現代主義風格建築師，在古典主義建築風格為主流的那個年代的美國，堅守著自己的理念和風格。
他設計的建築是這樣的：「那幢樸素的粗石房子位於臨河的花園裡，有寬大的窗戶和許多階梯。房子像河床一樣寬敞，與花園一樣開闊。人們必須仔細留意，順著路線才能找到與花園連接的台階。階梯的起伏非常平緩，通向每堵牆壁的路以及真實的牆體都處理得非常自然；似乎是樹木川流不息地進入房子並從中穿過；彷彿房子並不是陽光的障礙，而是一個收集陽光的碗，把它聚成比戶外的光線更為明亮的光輝。」
他唾棄滿大街跟風的古希臘羅馬門柱，反對為了裝飾而裝飾，他心中堅定的原因是——建築，比人的生命還要長，建築取材於自然，反映自然，不能違背自然。
地球上的人類沒有被給予任何東西。他所需要的一切都必須生產出來。創造力，是人類依託自然去改變的最本質的能力。科學家的創造力在於用各種實驗梳理的手段，去發現已有規則。 藝術家的創造力體現在，將原本這些屬於自然的元素加以編排，組合和發酵，形成了音樂、詩歌、建築、語言文學……
而衡量藝術的標準是——我們唯有在對歷史規律的關注中，才能達到真實。而這就要求我們必須使藝術深深地植根於自己的生活現實中。
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當下很多人都在談元認知、基礎思維、第一性原理，人們對規律的探索其實從未停止，查理·芒格的思維模型《窮查理寶典》，瑞·達里歐的《原則》，還有367年前出版的《利維坦》……
藉助1651年出版的這本書中的一頁內容，致敬所有真理和規律路上求索的人們。
還是寫超了2000字……訂一個小目標，不一下子把事情想得那麼大，更新倒也能容易許多。北京正在下雨，今晚可以睡個涼爽覺了。
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