這才是《心經》的正確打開方式
陳仕彬_《心經系列之一》 陳仕彬先生學書較早，基本上是我們這一代人很少見的經過嚴格訓練的具有深厚童子功夫的人。其十八歲時便開始參加各類展覽和競賽，書法已在同仁中脫穎而出。他在漢碑「石門頌」、「張遷碑」、「衡方碑」等方面下過很深的功夫，行草書方面在張旭、懷素、王鐸、傅山以及于右任、謝無量的書法上用功尤深，這些都為他後來的雄強大氣和散淡自然的書法風格打下了堅實的基礎。
陳仕彬_《心經系列之二》 他的藝術天賦還表現在對相關或相反的領域的探索，但凡有關文化藝術的前沿理論他都有所涉及，是八五美術思潮的狂熱參與者。經過近二十年的磨鍊，其書風已變得平和而純樸、內斂而豐富。
陳仕彬_《心經系列之三》 仕彬說：「由於當代文化的融合與交匯，書法內在本質和外在氣象都受到巨大的影響，怎樣正確傳承和變異書法的精神，不致於把這支優秀的文脈淪落甚至斷送，既需要寬懷的文化態度，也需要以今人之眼與今人之心察悟古人之眼與古人之心，將書法的千年基因與當代學殖交融統一，以深厚的文化功夫和宏大的胸懷孕育健康的書法文脈，方能由小雅而致大雅，形成不朽的書法文化生命。」
陳仕彬_《心經系列之四》 翻閱他近二十年的繪畫作品，我們可以清晰地看到作品中貫穿的三根藝術生命線：一是技法的不斷成熟，二是隨書法不斷提高的線條質量，三是人文精神的拓展和提升。三者齊頭並進，表裡互揆。
陳仕彬_《心經系列之五》 他對中國畫傳統的理解和繼承是純粹而深刻的，只要看看他二十年前的傳統山水畫，我們就不難理解今天他的筆墨成就。他深諳自然、人、山水畫三者的關係，人法地、畫法人、畫由心生，能打通三者堂奧，融會貫通，自由噓吸地表達，乃創作的最高境界。
陳仕彬_《心經系列之六》 在他最近的作品中，我們看到他不同風格、不同層次的作品存在著巨大的差距，但他清楚地知道，他需要在心象、氣象、意象、景象不同層次上去錘鍊和融通，力爭得到天、地、人合一後的自然之境，並且是在每個層面都達到高端的融合，而絕非小景、小氣、小心的所謂文人的輕率把玩，即追求大自在也。
陳仕彬_《心經系列之七》 當然，這樣宏大的精神架構必須有強大的學術和思想支撐，好在他不僅明白這些道理，並對做學問和涵養思想有著自己獨到的見解和方法。我想，這就是他一直在探索的「大」文化吧。
陳仕彬_《心經系列之八》 陳仕彬，號大道堂主，1965年生於四川敘永。現為大道堂藝術館館長、中國美術家協會會員、中國文藝評論家協會會員、太湖世界文化論壇常務理事、巴蜀畫派促進會副會長、中央國家機關書法家協會副秘書長、北京大學藝術資本協會副會長、中國收藏家協會理事、PHE國際青少年書畫大會主席（創始人）。
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