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九為數之極,為何朱棣卻要誅殺方孝孺十族,那一族為何人

本文所有史料均來自於《白虎通德論》一書,作者保證史料之真實性,同時無任何影射、不涉及任何政治

古代如果犯了大罪,比如謀逆,叛亂,就會株連九族,這個罪名最早出自於商朝,一人有罪,刑及父母妻子,而周武王起兵討伐商朝時,其中一條罪名就是刑及族人,從這裡也可以看出,古人對這個刑法深惡痛絕,但是歷朝歷代的統治者,卻仍然要沿用這個刑法,來加強皇權的統治。

秦朝時期,使用最多的是夷三族,這裡的三族指的是父族,叔叔大爺,以及後代子孫,但是一半都是處死男子,而家中的女子都會入教坊司為妓,漢朝時期,國家動亂,刑法嚴峻,為了加強對於權利的管控,夷三族逐漸變成株連九族,一人犯錯,整個家族都要跟著受到牽連。

西漢的巨著《白虎通德論》中,對此有過解釋,這個九族指的是父族四,母族三,妻族二,九在古代是數之極,所以株連九族,也就成了最大的刑法,這九族包括了自己一族,出嫁的姐妹外甥,出嫁的女兒外孫,出嫁的姑母兒子,外祖父,外祖母,姨母,岳父,岳母,幾乎只要和你有關聯的,都要被斬首。

但是在唐朝的時候,這個九族所指卻發生了變化,原先涉及到妻子那一組,現在專指的是父族,到了宋朝,這個已經被大家普遍接受,所以在《大明律》,《大清律》中,指的也是父系,但是此時的九族已經不是明確指定為九個族群,而是和原先的父族四的範圍是相同的。

從這裡可以看出,九族只是表面上的解釋,最終行使權,還是在皇帝手中,而明朝的朱棣,更是別出心裁的開發了株連十族,而這個對象,就是明朝大學士方孝孺,朱元璋死後,方孝孺入京輔佐建文帝,擔任翰林學士一職位,而朱棣卻以靖難的名義,起兵造反。

朱棣一路勢如破竹,打到了南京都城,建文帝不知所蹤,朱棣進入了皇宮,但是朱棣打著是靖難的名義,替皇帝掃除身邊的奸臣,雖然現在皇帝跑了,但是還是不能夠稱帝,於是就讓方孝孺草擬一封書信,昭告天下,說建文帝已經死了,現在由他朱棣來繼位。

方孝孺寧死不屈,寫下了燕賊篡位,朱棣大怒,威脅方孝孺,你就不怕我誅你九族,方孝孺大罵道:有本事你就誅我十族,朱棣氣的火冒三丈,將方孝孺關進了監獄之中,然後下令,株連十族,但是九已經是最多的了,上哪裡找那第十族呢,朱棣就拿方孝孺的學生湊數,來了歷史上第一個株連十族。

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