被眾多書法大師仰慕的魏晉書法，其核心精髓究竟是什麼？

我認為魏晉書法的精髓核心就是人的書法，就是書法的人文化。這其中的意思就包括一切表現的形式和一切表現的對象都體現了人的意志、人的情感、人的思想和行動。

我們都知道中國書法是一門藝術表現思想感情和人靈魂的藝術。

而中國自古以來就有書品和人品的論斷。比方說清代的書法理論家劉熙載就說：

書，如也，如其人，如其才。

這句話就是說書法和人品之間的關係其實是非常緊密的。一個人的書法，也是他人品和才學的體現。

我們看唐代的著名大書法家顏真卿的書法就可以很容易看到這一點，顏真卿的書法和其他書法家相比，其實水平是差不多的。但是為什麼顏真卿的書法這麼有名呢？

我認為顏真卿的人品以及顏真卿的行為在這方面對後世產生了巨大的影響，作為一個對唐王朝忠心耿耿的大臣，他以自己的行為準則確立了古代書法家所要遵循的儒家倫理規範，他是一個典型的儒家士大夫形象的書法家，他的許多行為背後是儒生書法家所推崇的。比方說蘇軾就非常喜歡顏真卿的書法，這裡我認為有很大一部分是讚賞他的人格。

所以我們從上述的論述中就可以看到中國書法，其實是非常重視人在書法中的表現的，所以中國書法才能稱之為一門藝術，而不是一門技藝。

書法家不像廚師、也不像木匠這這一類人所乾的手工活，只需要你的技術好就可以了，不需要摻雜太多的情感因素，書法家在進行書法藝術創作的過程中，是全方位展現你的的思想、感情甚至是才學的。

所以，書法和人物之間、書法與書寫人之間的關係就非常的緊密。書法藝術水平的高低，在很大程度上都是由人的思想情感以及人的行為決定的。

但是我們必須要明白，是不是書法一開始就是人格化的書法？

我認為並不是這樣的，中國書法，至少要到魏晉以後才能夠稱之為是表現人的藝術，而在魏晉以前中國書法，是不自覺的藝術，更像是一門技藝而不是藝術。之所以能夠稱之為藝術，因為中國書法具有了人格化的因素。

所以，我認為無論魏晉筆法怎麼樣的神秘，其實他都是為表現人的內心世界，而服務的。究其根源，表現的是人的思想感情，這就是魏晉筆法的核心精髓。

而產生這一核心精髓的時代背景就是作為書法創作主體的人的覺醒。

我們知道魏晉時期是中國歷史上一個比較混亂的時期，王朝更新迭代的速度很快，然後當時的思想文化也比較開放，比方說魏晉玄學非常流行，再加上外來宗教思想的傳入給中國的思想文化界帶來了很大的衝擊，於是人們開始思考人生、社會與宇宙萬物之間的關係，然後人的覺醒就慢慢的產生了。那麼人的覺醒反映在書法上，其實就是書法自覺的開始，也是書法人格化的開始。

人作為主體而覺醒，這是在中國思想史，也是中國藝術史上一個重要的轉折，因為這標誌著中國的書法藝術開始具有了人格化的因素，開始有了人的影響和人的力量，而不再像以前那樣僅僅是一門技藝。

人類所有的藝術產生的標誌就是該藝術的人格化，中國書法，在魏晉時期完成了這樣的人格化。尤其是以王羲之為代表的書法家在書法中暢快淋漓的表達自己的個性表現自己的思想感情，從而成為中國書法自覺時期的一個重要的巔峰人物，王羲之也被載入中國書法史，成為中國書法史上第一座高峰，也是後人無法企及、無法超越的高峰。

本文為公眾號書畫入門（shuhuarm）原創撰寫！

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