無言中生活如水，清靜中歡喜自生
在這顆藍色的星球上，最古老的文明都是依水而起，沿水而興的：
古巴比倫在兩河流域蘇醒，古埃及在尼羅河畔萌生，古印度依傍著恆河繁衍，而中國，沿著黃河長江的腳步，一路向前……
圖｜Jian李健
作為唯一綿延至今的文明
中國人對於水
有更纏綿的依戀
和更深刻的理解
農業文明從一開始就離不開水。耒耜翻開緊實的黃土，農人灑下飽滿的顆粒，人們就開始祈求水的將臨。風調雨順、水到渠成、四海昇平……簡單的祝福里包含著最質樸的願望。
所以舊時農家多臨水。先有水，而後有豐收，日子才會越過越豐實。
圖｜來源於網路
圖｜旺旺
除了田間耕作，生活也少不了水。男人們到古井汲水，婦女們抱著衣物去河邊浣洗，都是一天最熱鬧的時候。鐵桶的碰撞聲和搗衣聲被爽朗的談笑蓋過，時不時夾雜著一個無傷大雅的玩笑，心的距離就拉近了。
如果此時有斜照的暖陽折射在跳動的水珠上，映在他們小麥色的肌膚上，那畫面更會生出一種西施浣紗都不可及的美感。在這裡，汗水比淚水更有價值。
圖｜淡淡事淡淡人
圖｜張丁文DAEMON
因而政治失意的詩人們有時會轉而歌詠田園：「一水護田將綠繞」、「一帶山田放水聲」……飽含水汽而超重的空氣不但沒有把氣壓變低，反而使這裡更加清新，也使他們隱約意識到：一個民族的繁盛，未必決於廟堂，也許，正源於田耕。
圖｜淡淡人生
帶著對山園水田的深厚感情
文人踏上了找尋內心的征程
這一路風霜雪雨
萬水千山都是修行
涉者，步於水也。遠行在外的人，步步涉水也是步步涉難。但因為水是故鄉水，難便不是什麼過不去的難。
「仍憐故鄉水，萬里送行舟。」這想法是多麼豪氣。家鄉的水不遠萬里前來相伴，我又豈可輕易認輸。而中國水系縱橫交錯，你中有我，在共飲一江水的九州大地上，何處不是吾鄉，何人不是故友呢？
圖｜黃燦
再次踏上路途時，可以閑看江水悠悠帆影過，停舟待渡的間隙，能夠靜賞游魚到晚透寒波；獨自在山中行走時，渴了，便與靈鹿共飲山泉，累了，就捧一抔溪水洗臉……豁達的心境有若甘霖，將一切苦難澆成菩提。
終於，沿著水道求索的人們，也在水中得到了中華文明得以延承的大道。
圖｜lhc清風
圖｜deyang922
子曰：「夫水者，啟子比德焉。」
遍予天下，而無偏私，似德；
所及之處，萬物生長，似仁；
奔流而下，隨物賦形，似義；
淺處流動，深處不測，似智；
奔赴深淵，毫不遲疑，似勇；
滲入細曲，無微不達，似明察秋毫；
蒙受惡名，默不申辯，似包容豁達；
泥沙俱下，不改清澈，似善於化物；
裝入量器，亦必水平，似立身正直；
遇滿輒止，不貪不求，似取而有度；
萬折千曲，一心東流，似堅定不移。
一泓凈水，清澈如無物，卻兼具君子應該持有的各種美德，「是以君子見大水必觀焉爾也」 。
圖｜Blockhead-yo
如果說，孔子的一番話，為人們定下了仰望追尋的標杆，那麼老子則划出了一條準線，讓人記得低頭自省：「上善若水，水善利萬物而不爭。」施予萬物，不求所得，是為人的至高境界。
這些能從身邊事物中汲取力量，為後人樹立行為典範的人，是「水」字中心的一筆，是中華文明淵流的依歸，是人們心中真正的「聖人」。
圖｜來源於網路
中國人可以對王權俯首，對神仙叩拜，但他們內心追尋著的，始終還是真正被他們認可的聖明之道。
所以五千年過去以後，古巴比倫和古埃及都被波斯帝國的鐵蹄踏碎，印度河城邦消失，文明一度停滯，而中國歷經了多次改朝換代，卻從未消亡——她就像一灣春水，狂風可以卷之，鳥獸可以涉之，寶劍可以擊之，誰都可以破壞它，但誰也無法改變它，綿延不絕，奔流朝東。
圖｜guoke-email
如果將中華文明比作水
那它一定早已化雲降雨
沾濕我們的衣冠
滲入四肢百骸
刻進了我們的基因里
直到今天，在鋼筋混凝土的城市
我們仍然嚮往著
臨水而居，枕水而棲
仔細觀察中國地圖上的水系，就像人體脈絡一樣，串起了一座座璀璨的城市。「七大古都」：安陽、西安、洛陽、開封、杭州、南京、北京，幾乎都臨水而建。
水利興農，農興民富，民富邦安，邦安朝盛。縱橫的水系在九州大地上撐起了一片繁榮的土地。
圖｜TseSeven
人們也質樸地相信，水會帶來富裕，帶來福氣。民間把堪輿數術叫做「風水」：風清水順，就是吉祥之地。
在這樣的地方居住，心也會像水一樣寧靜，推窗見湖，臨牅聽雨，煮露為茶，烹霧熏香，曾經載舟的水，也將載著我們駛向彼岸。
圖｜勒馬
水，
古老而常新，
所以源遠流長。
面對奔流不息的河流，
孔子曾感嘆道：
「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
光陰似水，一去不返。
詩人朱熹說：
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
人生如水，需要時時奮進向前。
而至於明天，
無言中生活如水，
清靜中歡喜自生。
圖｜美景0206
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