現在為什麼總有人在替反面人物洗白？又為什麼總有人在抹黑正面人物？

我們中國人幾千年來絕大多數人都是二元思維：非黑即白，不是好就是壞，不是對就是錯。

說到這肯定很多人不服，但我可以先給大家舉個例子，就是現在網上橫行的噴子。他上來先挑你個雞毛蒜皮的小毛病，然後就火力全開的噴。在我先前的一篇文章里，說了一嘴俄羅斯是世界強國。然後一個寶寶在留言區里說：就沖你說俄羅斯是強國你就該挨罵，然後哇哇哇的開噴。

這些噴子就是最標準的二元思維，他罵你，罵得理直氣壯，罵得熱血沸騰，為什麼？因為噴子的心理是這樣的：我自己肯定是好人，我的想法肯定是對的，你的想法跟我不一樣，那你肯定是壞人，既然你是壞人，我就心安理得的罵你。

噴子還有個最顯著的特徵：愛國。他們的邏輯就是我自己肯定是愛國的，你跟我的觀點不一樣，那你肯定是漢奸。我罵你是愛國情懷爆棚。

這就是最標準的二元思維。

但噴子只是我們中國人二元思維中的精英，廣大人民群眾雖然沒有噴子的高度，但還是有這個深厚基礎。我們中國人看個電影都要先問一下：誰是好人？誰是壞人？就像前些年，走向共和被停播，為什麼？因為這部電視劇就嚴重違背了二元思維。裡面那個慈禧，你說她好吧，也沒好太多，你說她壞吧，也還不算壞。這讓我們很多人看著就不爽。這樣一個不好不壞，溫不溫火不火的慈禧，我們歌頌也是不，謾罵也不是，這不符合我們的生活習慣。

即便是2018年了，我們中國人還是容易搞不清一個概念：不同意見。

西方人面對不同意見，大家投票，少數服從多數。中國人面對不同意見，半夜路上弄死你。為什麼？因為我肯定是正確的，你的意見跟我不同，那你肯定是錯誤的，我是好人，你的意見跟我不同，那你肯定是壞人。我們總是把不同意見轉變成道德問題，你說的不是我想聽的，你就是壞人、你就是漢奸走狗。對不對？網上這些噴子是不是這個邏輯？

說的再簡單一點，我們的邏輯是：你的意見跟我不同，你就是道德敗壞。所以，在網上我罵你，生活中甚至政治中，我弄死你。沒有心理負擔，因為我代表著正義，你肯定是壞人。

別看我在這娓娓道來，叭叭的給人家講，其實我本人也是二元思維，總是認為自己是對的，堅決的認為自己是對的。但我這人在道德上對自己要求不高，倒也從來不把自己放到正義聯盟里。但我總是認為自己聰明絕頂，所以我的邏輯是：我肯定是聰明的，你的意見跟我不一樣，那你就是傻X，然後我就無情的嘲諷你。

但實際上，不同意見對於我們個人來講乃至民族都是極其寶貴的。

我的人生態度是相當積極的，很努力，大家也是了解我的，頭腦也還算可以，但依然還是個窮鬼，幹啥敗啥。為什麼？聽不進去別人的意見。而我們再看看歷史，我們這個民族栽的很多大跟頭，也是因為：沒有不同意見。

推薦大家看一部電影「殭屍世界大戰」，裡面有一段關於以色列的描述。就是他們國家有一個最高級別的智囊團，七人小組，負責分析世界局面，評估國家風險。他們的原則就是：不許七個人意見一致，如果有六個人認為是YES，第七個人必須說NO。就是必須有反對意見。這事兒到我們中國就好辦了，咱們六個說YES，他非得說NO，來吧，找根兒繩，勒死。

不同意見和作對我們搞不清。主和和投降我們搞不清。妥協和怯懦我們搞不清。

我們的思維就是黑白的，但當你有了一定的人生經歷就會自然明白，這個世界上黑的很少，白的也很少，灰色的才是主色調。有好有壞、不好不壞、這面好那面壞，人和社會都是複雜多元的。

而我們這種二元思維的來源在哪呢？

我們號稱有幾千年的文明，有著令我們自豪的文化。但這事兒還需要進一步去探討。

我們古代的社會結構跟現在完全不同，跟目前的印度倒有些類似。我們看印度的新聞都是髒亂差，但他的軟體科技還是很發達。印度就是個兩級分化的社會，少數的精英階層受著高等教育，滿嘴流利的英文，在矽谷、華爾街撈金，住豪宅喝紅酒。但他的大多數底層民眾呢？

我們古代社會也是以文人士大夫為精英階層，來領導操控社會的運營。我們所謂的文化、藝術是這些人的奢侈品。而廣大的老百姓還是處於文盲狀態，談不上教育，會寫個名字就行了，能記個賬本這就算白領。

文化就意味著思考、獨立思維。

在這裡再提一嘴上面說的二元思維，應用的政治領域就是：忠臣奸臣、正面人物反面人物、道德模範反面典型。

咱們以秦檜為例，大大的奸臣、反面人物。但是請注意，這是在民間，老百姓的看法。在文人士大夫階層，秦檜是怎樣的人，他到底害岳飛沒有，他是在執行皇帝的意思，像這類問題在南宋就已經有答案了。在民間，2018年，還有大量的老百姓在罵秦檜大奸臣。而在宋元明清的文人里，秦檜是背鍋俠，這早就是共識。在射鵰英雄傳的第一回里，金庸先生就借曲三的嘴說出了這個道理。所以，很多時候，我們的老百姓也會罵文人漢奸。

在南宋初期，秦檜是生榮死哀，非常體面的走過後半生。而岳飛則是莫須有的被處死。他們的功過在當時是沒有爭議的。但後來孝宗主張北伐，需要民心支持啊，沒辦法，秦丞相雖然死了這麼久也得再為朝廷做做貢獻，於是開始被宣傳成：反面典型。岳王爺呢？也得拉出來，這和秦丞相是手心手背的事兒，再樹立個：正面典型。說穿了，把岳飛立成英雄把秦檜貶為奸臣都是政治需要。

對於沒有文化的老百姓而言，好人和壞人是他們能理解的最簡單有效的方式。你把秦檜的議和思路、執政理念拿出來給老百姓談談？那不是找不痛快呢嘛。

然後經過說書的唱戲的上千年的演繹，再加上歷代統治者的需要，岳飛成神，秦檜變鬼，在老百姓的心裡。

這個反面人物與正面人物，就是標準的二元思維。而二元思維的產生就是老百姓文化水平低下，受到的教育不夠，不具備獨立思考能力。

到了現在，生活水平已經很好，受到的教育跟千年以前的老百姓不可同日而語。隨著教育水平的提高，文化素質的進步，再加上網路的開放，大家都是開始：思考。而當我們思考，就會發現很多事不一定是原先我們被輸灌那樣的。就像慈禧，按照以前的思維，這老妖婆就是天生的愛賣國，賣完國老開心了，就是一門心思必須要把自己的國家搞垮。思考、走心，再說這也不用思考呀，這可能嗎？對不對？

當我們學會獨立思考的時候，所謂的抹黑正面人物，為反面典型洗白的現象就開始變得普遍。因為按照傳統的二元思維，在加上某些人的渲染，這個壞人，他天生就壞，在娘胎里就壞，三歲就偷看隔壁大媽洗澡。而好人呢？所謂的正面人物呢？一歲就考慮拯救天下蒼生，處處都是完美的，沒缺點，岳飛不就是沒缺點嘛。這些明顯是不真實的。

目前有人疑惑為什麼總有人替反面人物洗白呢？還有人疑惑為什麼總有人在抹黑民族英雄呢？其實這是一件事，就像當初樹立起一個正面典型，再樹立起一個反面典型一樣。都是一個問題。

大家要想明白一個邏輯，我大力的說岳飛是好人，大罵秦檜是壞人，言外之意是什麼？我也是好人。這就是朝廷同時樹立正面人物和反面人物的目的，我是個正義的朝廷，你們老百姓跟我干。這是在民智低下的時期增加凝聚力的手段。

而老百姓會思考，是某些人不希望的，譬如老子的：是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恆使民無知無欲（毫無破綻）。因為老百姓會思考，這一套就不靈了，破綻百出。

以前看動物世界，一隻北極狐偷走了企鵝的蛋，當它叼著蛋回到窩的時候，一群幼狐連蹦帶跳的出來。這個鏡頭把我震撼了，就是一個卑劣猥瑣的小偷瞬間就變成了偉大的母親。這世界上純粹的好人有沒有？應該有，但很少很少。純粹的壞人有沒有，也有，但也很少很少。絕大多數的人都是不好不壞。人都是複雜的，多面的。武松是施恩的恩人，但在蔣門神的眼裡就是仇人。

像岳飛這樣純粹絕對的好人，秦檜這樣純粹絕對的壞人，都是不正常的。而當我們以正常人的心態再去思考他們的時候，就會發現他可能沒那麼好，他也可能沒那麼壞。於是就出現了所謂的為壞人洗白，抹黑好人。隨著老百姓受教育的進步，這種情況還會更加普遍，最後還會回歸到歷史的本來面目。

說到這，大家也就能理解噴子了吧。他們就是二元思維，而二元思維的基礎就是：受到的教育不夠，導致的智力低下，不具備獨立思考能力，只能靠本能行事。

照片中秦氏的遭遇還是很能說明問題的：我們需要的不是思考而是發泄。

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