吳晗談如何編寫歷史教科書

來源｜《歷史學家茶座》 2010年2期

作者｜張偉

原題《吳晗談歷史教科書編纂的兩件檔案史料》

筆者在北京市檔案館查閱檔案時,偶然發現了兩件1960年吳晗同志在北京師範學院(今首都師範大學)歷史系談歷史教科書編纂問題的講話記錄。

吳晗在新中國成立初期擔任北京市主管文教工作的副市長。上任伊始,吳晗就深入到北京的大、中、小學校,調查摸底,廣泛聽取各方面意見,尋求擴展教育規模、提高教育質量的突破口。在隨後的幾年間,他重點抓了教師隊伍與教材建設等環節。

當時,北京市各中學的優秀教師大量外流,師資力量大為削弱,嚴重影響了教育質量。與此同時,隨著各地的幹部大量湧進首都,他們的子女都要就讀,再加上當地人口的自然增長,給北京的各級學校帶來了很大壓力。為了培養中小學師資,在吳晗的親自主持和參與下,相繼籌建了北京師範學院、北京教師進修學院、北京函授大學等師資培訓基地。

北京師範學院成立後,吳晗經常親臨視察工作或作報告。他在師院先後作過《談談「厚古薄今」和「古為今用」的問題》和《如何學習歷史》等學術報告。他還多次親自出面,請各科的專家來北師院作學術報告。1958年,吳晗接受北京師範學院的聘請,擔任該院名譽教授。自那時起到1965年,吳晗每個學期都要給歷史系的同學講課。

筆者在北京市檔案館發現的這卷檔案(檔號:147全宗1目錄405卷),便是根據北京師範學院歷史系創系元老、著名世界史專家戚國淦先生當年的筆記整理後存檔的。該卷宗內共有兩份講話記錄,一是1960年4月15日「吳晗對我系關於編寫十年制教材的『指示』」,另一件為1960年4月23日「吳晗關於編寫歷史教材的講話」。現整理摘錄如下:

吳晗對我系編寫十年制教材的「指示」

1960年4月15日

1. 中國歷史上的民族關係問題:對於少數民族歷史的處理,要避免大漢族主義。另外,對於遼金的問題亦復如此。滿洲興起切不要寫成外族。必須寫成民族的歷史。

2. 「帝國」的問題:歷史上無此提法,大清帝國之稱是從日本學來,應該「名從主人」。

3. 人物、事件評價問題:例如隋煬帝開運河的作用的估價問題;侵略問題,有的戰爭確是侵略,但有的則非,不可隨意亂用,「擴張」字樣也如此。

關於編寫可吸收去年編小學歷史課本的經驗,可根據過去基礎,照顧年齡特徵,要生動,避免羅列現象,枯燥無味。體裁問題三年的還少用,內容要提交。要求是達到基本要求就夠了,豐富則提不到,要教的是最基本的東西。

要打破舊教科書的框框,其中有的當然可用。保留必要的、主要的。反之則拋掉。主要的指作為中國人所必要的知識,故要解放思想,打破框框。也要注意將來學生水平要高一些,過多消化不了,過少則不滿足,故須在七八年級學生的年齡特徵了解。

文字不要長句子,簡單、明了、清楚、確切,不用不常見的字,不得已而用時,應加註意。

李 (原文如此——作者注)論劇指出:「完宗旨,簡頭緒,宜成鮮」,頗可為當今借鑒。

要比去年要求更高一些

編寫先同意思想認識,在方法上要前面安排,計劃分工,分頭編寫,討論以後改,最後總的統一,文字加工。

斷限問題:中國史寫到1959年,世界史寫到1957年。

不要求全,就必要的知識予以講透。過去教材的毛病在於求全,講求系統。

對於歷史上繁榮昌盛時代要講,反對虛無主義,也不要非歷史主義,過去帝王將相的寫法不對,但也不要矯枉過正,因此反面的也要講,可以正面為主。

(根據戚國淦記錄整理)

吳晗關於編寫歷史教材的講話

1960年4月23日

一、寫什麼樣的歷史:

寫多數人的歷史,寫勞動人民的歷史。

不是為了寫歷史而寫歷史,是為了今天和明天。

二、怎樣寫歷史?

必須具備知識:知識不可過多,也不可過少,過多則不能接受,少則不能稱作具有普遍知識。

要破除舊傳統,寫成比較符合要求的課本。

要結合學生年齡特徵,文字通俗簡練,但是要少要縮寫字。句子短些,流利生動,思想顯明,頭緒不可多。

三、關於歷史上若干具體問題

1. 分期問題:不要糾纏於此,以科學院的分期為依據,採用郭老的說法,這與主席指示是一致的。

2. 王朝體系問題:王朝體系必須打破——王朝與國家概念必須弄清,王朝不能代表社會發展階段,王朝僅是一姓一家的統治,必須打破。但王朝決難在教材中充分迴避,因是客觀存在,不能避開,若無對立面,則無從進行鬥爭。因此,一方面必須打破王朝體系,另外則必須把必要的朝代和統治者寫在教材上面,秦皇、漢武還得見於教材。歷史上的昌盛時代應該歌頌,因非統治者一人所創造出來的,如果因迴避統治者而在歷史上一律抹殺,則無可談的事件了。歌頌並非指個人而是歌頌當代人民,而這些統治者如有好的,亦應肯定。此乃實事求是的態度。

3. 若干王朝措施如何處理——若干變法如何處理,這是上層建築範圍內的變化,有的對後代有影響,應該講,如果都不講歷史上都沒有了,但不能以大量篇幅講。對於若干出身統治階級的政治家、文學家、藝術家的處理,也應實事求是,不能因其出身而否定其貢獻。

4. 民族關係問題——應從今天出發而不應該從古代出發,毛主席說要從六萬萬人出發,應指出各民族共同締造,而漢族較早。民族關係基本上是和睦相處,團結互助,但也有矛盾糾紛、衝突、戰爭。因此必須體現各民族人民的歷史。各族之間衝突的處理,要作為各種(族)人民內部的矛盾來處理。講民族團結,並不意味不講統治的一方面,這是少數民族和漢族統治階級的鬥爭。

5. 資本主義萌芽——萌芽是有的,但尚鉞但描寫成大樹,非資本主義萌芽,而是資本主義社會。如何寫法?16世紀明代社會發生變化,是出現了萌芽,但未發展下去。

6. 詳中略外的作用——詳中略外原則是正確的,但如何詳略要考慮。

7. 近代史文化安排問題,占(詹)天佑應該講,也可以講。

8. 農民起義問題的安排,排在前後問題,視具體情況而定。

9. 政治、經濟、文化等問題的比例,過去文化少。

(根據戚國淦筆記整理)

因原始檔案為依據手書整理,經過近半個世紀的時間,部分文字已模糊,無法辨識,在文中以「」代替。

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