九為數之極, 為何朱棣卻要誅殺方孝孺十族, 那一族為何人

原標題：九為數之極, 為何朱棣卻要誅殺方孝孺十族, 那一族為何人

本文所有史料均來自於《白虎通德論》一書，作者保證史料之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治

古代如果犯了大罪，比如謀逆，叛亂，就會株連九族，這個罪名最早出自於商朝，一人有罪，刑及父母妻子，而周武王起兵討伐商朝時，其中一條罪名就是刑及族人，從這裡也可以看出，古人對這個刑法深惡痛絕，但是歷朝歷代的統治者，卻仍然要沿用這個刑法，來加強皇權的統治。

秦朝時期，使用最多的是夷三族，這裡的三族指的是父族，叔叔大爺，以及後代子孫，但是一半都是處死男子，而家中的女子都會入教坊司為妓，漢朝時期，國家動亂，刑法嚴峻，為了加強對於權利的管控，夷三族逐漸變成株連九族，一人犯錯，整個家族都要跟著受到牽連。

西漢的巨著《白虎通德論》中，對此有過解釋，這個九族指的是父族四，母族三，妻族二，九在古代是數之極，所以株連九族，也就成了最大的刑法，這九族包括了自己一族，出嫁的姐妹外甥，出嫁的女兒外孫，出嫁的姑母兒子，外祖父，外祖母，姨母，岳父，岳母，幾乎只要和你有關聯的，都要被斬首。

但是在唐朝的時候，這個九族所指卻發生了變化，原先涉及到妻子那一組，現在專指的是父族，到了宋朝，這個已經被大家普遍接受，所以在《大明律》，《大清律》中，指的也是父系，但是此時的九族已經不是明確指定為九個族群，而是和原先的父族四的範圍是相同的。

從這裡可以看出，九族只是表面上的解釋，最終行使權，還是在皇帝手中，而明朝的朱棣，更是別出心裁的開發了株連十族，而這個對象，就是明朝大學士方孝孺，朱元璋死後，方孝孺入京輔佐建文帝，擔任翰林學士一職位，而朱棣卻以靖難的名義，起兵造反。

朱棣一路勢如破竹，打到了南京都城，建文帝不知所蹤，朱棣進入了皇宮，但是朱棣打著是靖難的名義，替皇帝掃除身邊的奸臣，雖然現在皇帝跑了，但是還是不能夠稱帝，於是就讓方孝孺草擬一封書信，昭告天下，說建文帝已經死了，現在由他朱棣來繼位。

方孝孺寧死不屈，寫下了燕賊篡位，朱棣大怒，威脅方孝孺，你就不怕我誅你九族，方孝孺大罵道：有本事你就誅我十族，朱棣氣的火冒三丈，將方孝孺關進了監獄之中，然後下令，株連十族，但是九已經是最多的了，上哪裡找那第十族呢，朱棣就拿方孝孺的學生湊數，來了歷史上第一個株連十族。

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