看世界盃學知識 | 日本惜敗卻贏得尊重？這裡還有你不知道的日本！

文史 07-04

原標題：看世界盃學知識 | 日本惜敗卻贏得尊重？這裡還有你不知道的日本！

今日凌晨2:00進行的一場世界盃1/8決賽中，日本隊打破了世界盃淘汰賽階段0進球的尷尬記錄，打入兩球。雖然最終以2比3惜敗比利時隊，無緣首次進軍八強，但日本隊的表現依然贏得了各方的點贊。

有網友表示：不怕有一萬種戰術的球隊，就怕一種戰術演練過一萬次的球隊。日本隊的技術能力，蒸蒸日上。在離開的時候，日本隊的隊員們也非常暖。

除了技術能力，日本隊在6月19日世界盃H組首輪一場比賽以2-1的成績擊敗了哥倫比亞。給大家留下深刻印象的，不僅是這場開門紅的勝利，還有球迷的暖心舉動。

賽後日本球迷在觀眾席集體撿垃圾，讓對手哥倫比亞的球迷看到後讚嘆不已。很多哥倫比亞球迷從日本球迷手中接過垃圾袋，一起認真地清理各自座位附近的垃圾。

日本球迷與哥倫比亞球迷一同收撿現場垃圾

除了這次世界盃中日本隊的種種看點，你還了解日本的哪些方面？？

日本是一個近在咫尺的國度，它與中國僅僅一海之隔，在文化上極大地受到了我們的影響，甚至它的人民也長著和我們非常相似的臉龐。

但日本又是一個令人陌生的國家，它的民族性中有著極強的雙面性，日本人生性好鬥又溫和謙讓，既窮兵黷武也崇尚美感。

在歷史中，日本曾犯下過愧對人類的戰爭罪行；在如今，它已是人類文明進步中不可小覷的一股力量。由於中國和日本在歷史上的殘酷的戰爭交鋒，我們對它有著仇恨，也有好奇，有欣賞，但又抱著警惕。

或許你曾驚嘆日本企業的匠人精神，或許你有過沉浸於和風文化的美妙體驗，但你不知道為何三島由紀夫會因信仰武士道而自殺，也不明白為什麼村上春樹寫道：「死並非是生的對立面，而是作為生的一部分存在。」

其實，日本人並沒有那麼神秘，只需理性地了解日本從古至今的發展就可理解其獨樹一幟的民族性。

今天我們就來一起看看日本歷史中女生的「國風之雅」和男生的「武士之魂」！

平安時代早期的文化一直都是向唐朝看齊，基本就是唐朝有什麼就學什麼。然而在8世紀的後期，唐朝因為內亂而國力衰退，到907年，朱溫逼唐哀帝李柷禪位，改國號梁，定都於開封，唐朝滅亡。

同一時期，與日本建交的渤海國被契丹國所滅，新羅也分裂成了後三國。以此態勢為背景，日本也停止了遣唐使這類與周邊諸國的官方往來。中國和朝鮮半島對日本的影響減弱，使得日本逐漸形成了自己特有的文化。

現在日本語言中的平假名就是從這個時期發展而來。平假名是以中國傳日本的漢字為基礎，為了書寫更加容易而簡化了筆畫。比如平假名的「ぁ」來自「安」，平假名的「け」則是來自漢字「計」。

平假名從漢字的演變

像這樣的平假名尤其被女性廣泛使用，使得書寫文章在女性之間流行起來。其中最著名的應該算是紫式部在約30歲時開始創作的《源氏物語》。這本小說描寫了容貌俊美的貴族光源氏以宮廷為舞台，與眾多女性的戀愛故事。

《源氏物語》在服侍天皇與貴族的女性之間迅速積累了大量人氣，這本小說的傳聞也傳到了藤原道長的耳朵里。藤原道長為了提高自己女兒藤原彰子的修養，將紫式部選為教育主管，也就是藤原彰子的家庭教師。獲得了優良教育的藤原彰子終於被天皇所看中，順利產下了之後的後一條天皇。

在平安時代，從藤原氏開始，在貴族社會間博得人氣的《源氏物語》以優雅的世界為題材，對日本人的審美與價值觀產生了巨大影響。

和同時代的另一部日本文學經典，由清少納言所著的《枕草子》成為平安時代文學的雙璧。日本以唐文化為基礎，融入了日本的風土與日本人的思想習慣，在平安時代形成了一種嶄新的文化，這就是「國風文化」的由來。

源氏物語畫帖

從表面上看起來平安時代是一個優雅而和平的時代，但其實完全不是如此。如果說把繁華的文化看作表象的話，它的背後就是武士之間日復一日的爭鬥。

到了10世紀，日本政府的律令已經有些名存實亡，朝廷的支配權無法深入到地方，整個社會成為強者為王的自食其力時代，各地的叛亂層出不窮。

朝廷為了鎮壓叛亂，派遣中央的下級貴族和地方擁有權勢者作為押領使和追捕使前去平叛。等他們平定叛亂後就在當地定居，開墾土地並且成為開發領主，然後建立起私人武裝，侍奉當地的國司，成為地方上的武士。

另一種武士則是在京都，他們負責保衛皇宮和貴族宅邸，以及維持京都的治安，類似於現在的警察。

這就是武士在地方和中央的不同起源。

比如桓武天皇的後裔平將門，是武士最初登上歷史舞台的標誌性人物。桓武天皇的曾孫高望王被朝廷派遣到東國平叛，然後就順勢定居下來，成為開發領主。高望王的孫子平將門作為紮根於此的武士和農民一起開墾新的土地，擴展了農地。

但是在這個自食其力的時代中，開墾出的土地很有可能被其他人所強佔，所以開墾者必須要有能夠守衛土地的能力。於是平將門一伙人從砂鐵中冶煉出了鐵，不僅僅把鐵做成了勞作的農具，還製成了守護土地所需要的武器。

在939年，平將門幫助藤原玄明起兵叛亂，反抗常陸國的國司。他們襲擊了常陸國的國府，將東國的國司一個一個趕了出去，然後在東國自稱為「新皇」，打算成為東國的支配者。

同時西日本也發生了叛亂，伊予的藤原純友受命討伐西國的海賊，但是藤原純友率領海賊襲擊西國各地，殺害國司，並燒光了太宰府，公然反抗朝廷。

這兩大叛亂在歷史中稱之為「承平?天慶之亂」。

朝廷的東西兩面被平將門和藤原純友同時夾攻，陷入了絕境。萬般無奈的朱雀天皇只好破例發行了太政官符，提出了若是有人能夠討伐平將門，那就可以把這人封為貴族。

在這之前，貴族的頭銜只能世代世襲，武士想進入貴族階層是一件可望而不可即的事情。響應太政官符號召的是藤原秀鄉和和平貞盛，以及東國的地方豪紳。

到了940年，平將門被討伐戰死，平將門一黨皆被斬首，關東平定。不久之後，在西邊響應平將門作亂的藤原純友也被討平，由平將門掀起的「承平?天慶之亂」落下了帷幕。藤原秀鄉和和平貞盛因此被朝廷授予了貴族之位。而這一事件則成為武士漸漸進入日本政治的契機。

武士制度在武士彼此的鬥爭之中逐漸向前發展，強力的武士統合起了其他的武士，最終形成了武士團。他們搭建宅邸，率領家臣，成了一股不可忽視的力量。

到了藤原道長活躍的11世紀，強力的武士團開始出現，其中清和源氏以及桓武平氏是其中最大的兩股力量。清和源氏中的源賴光和源賴信逐漸靠近攝關家，拜藤原道長為主公，藉以提高自己的聲望。

1028年，關東又爆發了「平忠常之亂」，源賴信帶著兒子源賴義前去成功平叛，受封為相模國的相模守，把源氏的勢力擴展到了東國。不久後，日本的東北部又出了亂子，安倍賴良割據了陸奧國，朝廷派源賴義前去平叛。經過了「前九年合戰」，源賴義剿滅叛軍，班師回朝。

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