佛陀三苦——讀《人間佛陀》有感
佛陀是具有無上智慧的偉大覺悟者，我一直認為佛陀既然已經成正覺，就絕無煩惱愁苦。直至看了演培法師《人間佛陀》一書，才知佛陀也有佛陀的難處，小的不提，僅大的苦惱就有三處。
佛陀一苦：比丘有尼
佛陀在菩提樹下成正覺後即開始傳道，跟隨的職業信徒越來越多，短短數年已有千人規模，為便於管理和傳道，佛陀建立了僧團組織，最初全部的僧人都是男性，稱為比丘。
佛陀一直不同意婦女信徒加入僧團，反覆告戒她們在家持修一樣可以成正果。當時印度的社會現實，婦女極受歧視，男女界別嚴格，一旦讓婦女加入僧團，男女聚居一體，極易產生口舌是非，將授外道以柄。傳道事業正值初創，篳路藍縷、舉步為艱，佛陀不願因此事而影響傳道大業。
當佛陀回到家鄉迦毗羅衛國傳道時，他的姨媽兼養母摩訶波闍波提率領五百釋迦族婦女要求入教，佛陀斷然拒然。摩訶波闍波提等人出家心切，一路跟隨佛陀而行，不入僧團、誓不停步。佛陀不得不鐵石心腸，再三拒絕，不予相見。
走到大林精舍後，摩訶波闍波提等五百餘人剃去頭髮、身穿袈裟，在佛陀緊閉的門外痛苦流涕。佛陀的大弟子阿難看不下去了，徑直詰問佛陀：「姨母將你養大，怎可忘恩負義，棄之不顧？佛陀出世是為度化眾生，她們也是眾生之一，怎麼可以拒之門外？」佛陀無言以對，沉思良久，回答道：「我的法，一切因緣而轉，也只好一切隨緣而去，任其自然發展，能流行到什麼程度，就流行到什麼程度吧，我也顧及不到這些了。讓她們入教吧。」
佛陀不是不知道男女的區別並不防礙修道解脫的道理，是有苦說不出。對一種教義的傷害，最佳的武器莫過於女人。佛陀至少吃過兩次虧，一次傳道時，一個女人當眾站立，指著隆起的肚子對聽眾說，我懷了佛陀的孩子；還有一次，一個漂亮女人被人雇凶謀殺於佛陀所在的僧舍，有人大肆傳言，是僧舍里的人逼奸不成、殺人滅口。對於這些，佛陀也沒辦法，只能是清者自清了。
佛法雖是佛陀所創，但一旦創立傳道之後，便為世人所有。世人修法得了好處，自然是世人自己的好；倘若世人因修法遭了罪，受了辱，板子是要打到佛陀身上的。這樣的鍋，佛陀在世時背了不少，可有什麼辦法呢。算了吧、放下吧，我不入地獄，誰入地獄？誰叫我是佛呢！
佛陀二苦：僧團分裂
佛陀萬萬沒想到，他還在世時僧團便已分裂，而且分裂僧團的不是別人，正是他弟弟！
提婆達多是佛陀同父異母的弟弟，佛陀在家鄉迦毗羅衛國傳道時，他率領許多釋迦族人追隨入教。提婆達多生得相貌莊嚴、身形偉岸，學識淵博、一表人才，初入僧團時，勤兢精進，為僧團增色不少。
追隨佛陀修行求道時間一長，提婆達多就暴露了自大自負的本性，他認為四聖諦、八聖道這些佛法在當時印度社會多如牛毛的修道論中沒啥特別的，對佛陀為世人所景仰憤憤不平。提婆達多認為自己和佛陀同為釋迦族的王子，學識、才情、相貌、德行均不在佛陀之下，如今佛陀被世人誠敬供養，自己卻在僧團中默默無聞，很不甘心，一氣之下離開佛陀，脫離僧團自立傳道。
提婆達多的立自對僧團是個巨大的打擊，他帶走了不少僧眾，同時以佛陀血親和弟子的身份與佛陀對著干，爭奪供養群眾，對佛陀的傳道事業也造成了很大的社會干擾，佛陀深以為苦。
再苦惱也得放下。佛陀深知，信仰是精神的追求，在當時宗派林立的印度社會，各種教派眾說紛呈，民眾也有選擇的自由，要傳道，只能是以理動人、以德服人。至於能走多遠，信眾是終身信服還是一時依附，都不是能強求的，一切都是因緣而聚、因緣而散。
佛陀最擔心的是他入滅後，僧團組織會迅速崩分離析，傳道度人的事業無人繼承。事實也是如此。佛陀入滅後，立即就有弟子很開心地說，佛陀在世時，給僧眾制定了很多規則，很不自在；現在好了，佛陀入滅了，從此可得自在。此後不過百年，佛陀創立的佛法便已分裂成大、小乘。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。對於傳道事業的前途，對於僧團發展的前景，佛陀既擔心又無奈。他的入滅不可避免，一切有形的東西，必有毀壞的一天，聚的一定要散，生的一定要死，一切到最後不管願不願意都得放下。入滅前，佛陀說，「自今已後，只要有佛門弟子在，我的法身就常在；弟子們只要依佛法修行，我就會永遠在你們身邊！」這也許就是佛陀參破苦惱後的交待。
佛陀三苦：族屠國滅
在佛陀77歲那年，發生了件令佛陀異常悲痛的最大不幸，對佛陀的精神打擊非常之大，甚至可以說是三年後佛陀入滅的導因。那就是佛陀的家鄉迦毗羅衛國被滅，釋迦族人被屠戮待盡。
事件是這樣的。波斯崛起於中亞後，便要求四周小國和親以結成聯盟，鞏固勢力。很快向迦毗羅衛國索婚。迦毗羅衛國貴族世代剎帝利，非常看不起偏遠粗俗的波斯人，但又不敢公然拒婚，只給波斯送去個充裝公主的女奴。不料那女奴嫁到波斯後異常受寵，被立為後，生了個兒子也被立為太子。太子有次與母后返回迦毗羅衛國娘家，受到釋迦族人的蔑視與羞辱，太子大怒，發誓雪恥。很快便率領大軍進攻迦毗羅衛國。
佛陀得知此事後，特地在通向迦毗羅衛國的大路邊，站在一棵沒有枝葉的樹下等候波斯王子。
佛陀見到王子後說，「我現在是一個沒有蔭蔽的人。」王子問，「您的蔭蔽呢?」佛陀說，「釋迦族人就是我的蔭蔽。請大王放過他們。」王子被佛陀的誠意感動，退兵回國。
但政治的詭異就在於，波斯王子已經同意退兵，可他左右的人卻不肯放棄到口的肥肉，整天在耳邊唆使挑撥，眾口之下，波斯王子又親率大軍攻滅迦毗羅衛國，全城釋迦族人都被殘酷屠殺。
佛陀痛心疾首，他儘力了，身為人間的正覺者卻拯救不了身邊的父老鄉親，佛法無邊卻消弭不了兵火災禍，內心的失落和痛苦可想而知。也許佛陀早已預見了這個結局，他在迦毗羅衛國傳道時就儘可能多的教導族人入教，只有入了僧團，遊走於恆河兩岸托缽乞食，才能免於世俗的興亡。弱小的迦毗羅衛國在強敵四臨的危機中，將釋迦族人庇護於佛法之下，也許是最好的結局。
讀完《人間佛陀》後，深為佛陀三苦扼腕嘆息。以佛陀之般若智慧，尚有如此之苦惱無法解決，到最後也只能聽之任之，算了吧、放下吧、忘了吧，豈非世上本無事，庸人自擾之。
那晚，我夢見了佛陀，我問，「世尊，您所創立的精妙佛法倒底是為何物？」佛陀淡然一笑說，「佛法就是......」還未說完，一陣鬧鈴將我從夢中驚醒，驚出一身冷汗。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
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