先天八卦的風水奧秘——總則篇

原標題：先天八卦的風水奧秘——總則篇

前言

幾年來，我一直都在博出風水的四象基礎知識，而眾多的愛好者們，希望我能更深入講解一些風水方面的知識。

風水的基礎是四象理論，但如果我們只會四象基礎，再高超也只是形巒的範疇；如果從四象再進入八卦，則可由形巒漸入理氣的轉換，已入風水殿堂之門檻也。因八方納八卦，而八卦各有其性，萬物亦可類之於卦，也入易經之學也。我在《風水術可以速成嗎》一文中，要求各位讀者或風水愛好者先學八卦知識，則正是進入風水殿堂的踏門經。

從本篇開始，我將博出風水學中的八卦理論。我將把家傳《天盤九宮》的先天卦拆分出來，再結合《風水胎息論》中的部分主體知識，一起博給各位風水愛好者，與我的讀者們。

我也仔細想過，前人流傳下來的有用知識，如果我們這一代人不傳播開去，可能有的就會面臨失傳，或者會失去市場的價值。猶如我們的國萃文化京劇，就是時代發展中的被淘汰者。

我博出八卦理論的風水博文，主要之目的：傳播風水正能量，抵制邪說假風水！

正文

一、從四面到八方

中國有個成語叫「四面八方」，是指周圍環境的區域劃分，四面就是前後左右四個大的範圍，而八方則是更細分為八個方位——四正與四維。如下圖所示。

從上兩圖中，我們可以看到先有四面，後來人們再細分為八方。八方正可納入八卦，正為合易之學。對於風水學來講，四象理論就是四個大的方位；而後更精細的八卦風水，則是風水學從基礎漸入殿堂的學說，也是風水學由形巒轉換到理氣的一個階梯。

風水學先以四象為入門基礎，以形據面，古人總結出了背孤擊虛、左右平衡的風水基礎理論，這是風水的主架，是風水學入門的基礎。而今時代發展太快，越來越多的風水學者無視於基礎知識，而去追求那些五花八門的所謂玄奧的知識，這種急於求成的心態，很難談上對風水學的修養。所以，風水學以四象為基礎，而八卦理論就是進入風水殿堂的門檻。

二、八方與先天八卦的對應關係

請大家特別注意，風水學的先天八卦方位，是不必分東南西北的，也不必用羅經去測量的；因為風水學的先天八卦方位，是陰陽宅立極後就先天具備了的。不論任何一個風水之宅，只要能分辨其坐向的前後方位，就能找出其先天的八卦方位，如果結合八方的實際環境形象，則可根據八卦的易理，去判斷其風水宅地的優劣。

天地大太極，一物又一小太極。太極者，陰陽二氣之循轉矣；陽氣為天曰乾，陰氣為地曰坤；天地乾坤定，父母陰陽成；風水之學，以坐後有靠有來龍，為背孤老陽之方，為乾；風水之學，以向前寬敞而明亮，為擊虛老陰之方，為坤；乾坤既定，氣布八方。如下圖：

上圖之中，不論圓或方，只是畫法不一，但理卻一致。凡陰陽二宅，當確立坐向後，則乾坤已定，八卦八方定焉。

A、四正卦

1、正後方為乾卦

乾者，老陽之氣也；為太極一陽之動，為天地原始之根，故在後方，為來龍眾陽之源。乾卦為老陽為父，故正後為家庭中男主人之位，一家之長統轄全宅；乾卦為官貴，故風水以後為靠官星；乾卦為眾陽之督，故論後龍為人丁的繼承。凡此種種，依象類推。（後補註：乾為老陽，故乾位宜實靠或來龍有接。）

2、正前方為坤卦

坤者，老陰之氣也；為萬物生蓄之所，為地勢藏德之方，故寬虛置之於前，以象前途寬廣。坤卦為老陰為母，故正前為家庭中女主人之位，慈德而母儀天下；坤為厚德載物之所，故風水以前方為財庫之方；而坤為德又為眾陰之任，故前方又代表家庭中女子品德之位。凡此種種，依象類推。（後補註：坤為老陰，故坤位宜寬敝或虛庫。）

3、正左方為坎卦

坎者，陽精之氣也；外兩陰孕一陽，陽精之顯，男性為陽，故以坎象示之；坎卦列於左側，坎象陽精而喻男，故風水之學，以左為男丁。（後補註：坎為中陽，故坎位宜實，或相應比離位高一點，但前提是在左右大致平衡的範圍內。）

4、正右方為離卦

離者，陰精之氣也；外兩陽夾一陰，陰精之藏，女性為陰，故以離象示之；離卦位於右側，離象陰精而喻女，故風水之學，以右為女丁。（後補註：離為中陰，故離位宜虛，或相應比坎位低一點，但前提是在左右大致平衡的範圍內。）

B、四維卦

1、左後維為巽卦

巽者，長陰之氣也；為乾陽左側之卦，為長者老大之喻，故風水以左側為長房之喻；巽象曲筆，故風水以左側為青龍文才之喻。（後補註：巽為長陰，故巽位宜虛，或相應比乾位低矮點；因兩陰維低虛，才能凸顯出乾的高貴。）

2、右後維為兌卦

兌者，少陰之氣也；為乾陽右側之卦，為初生幼少之喻，故風水以右側為小房之喻；兌象兵刀，故風水以右側為白虎武功之喻。（後補註：兌為少陰，故兌位宜虛，或相應比乾位低矮點；因兩陰維低虛，才能凸顯出乾的高貴。）

3、左前維為艮卦

艮者，少陽之氣也；為坤陰左側之卦，為停止不動之象；風水以山為陽，性喜靜而止，故左側之氣喜止。（後補註：艮為少陽，故艮位宜實，或相應比坤位高聳一點；因兩陽維高實，才能顯示出坤的德藏。）

4、右前維為震卦

震者，長陽之氣也；為坤陰右側之卦，為雷聲震動之象。雷動於天際，則震位宜高，但震居於右側，右為陰性下伏，故震位只宜靜止而微高。古人白虎宜乖伏，最忌虎抬頭，則可悟震位之理；亦可從「地雷復」卦，悟震之理。（後補註：震為長陽，故震位宜實，或相應比坤位高聳一點；因兩陽維高實，才能顯示出坤的德藏。）

從上面四維卦的講解中，我們知道四維是輔佐四正的，一切風水的法則，以四正或四象為基礎理論。所以一直以來，我都在給大家講風水的四象理論。

另外，我在《家居風水的四大因素之門——形象補缺篇》中，專門講解了四維卦的陰陽分辨原理，今再複製於此：

坐向為風水立極之兩儀，而四維角則為護佑兩儀之神靈，兩儀之配四維，孤虛成矣。故背為陽而需背之左右兩維為陰，以陰中含陽而成孤陽；故向為陰而需向之左右兩維為陽，以陽中藏陰而成虛空。這坐向的孤虛法也是符合<<地理胎息論>>的，在胎息論中，子宮上端為背為坐，坐為實為陽，而左右兩維以卵巢之陰氣而應其孤；子宮口為下為向，向為虛為陰，而左右兩維構成宮頸而應其中虛，虛實相應正是風水中的孤虛大法，以及四維在風水上的理論運用。如果你只掌握了四象理論只算得了外圍的空架，而四維才是輔佐它的內體血脈，只有完整的將四正四維搞明白，才能在風水的藝術上步入廳堂。

三、八卦方位與人體胎息圖

上圖為風水胎息論中，多個姿勢中的其中之一的圖片，今選一張打坐式配合外軀幹，製圖給大家作為研究。

1. 乾為首，故風水學以正後為頭部或頂門。
2. 坤為腹，故風水學以正前為腹部或下陰。
3. 坎離為兩腰，故風水學以正左正右為兩側腰脅部。
4. 巽兌為兩肩，以喻代兩手。
5. 震艮為兩股，以喻代兩足。

從上圖中大家不難發現，為什麼我把戶型後方開門的稱為破頭格？又為什麼把左右相穿的稱為腰肋對射？其理之出，易理也！

風水之知識，是前人的智慧結晶，豈能由我等隨意編造乎？有興趣的朋友，可閱下列幾篇博文，可能對你有所幫助：《風水學的六大組成因素》《環境風水的外形技藝概說》《簡話內五行》。

從下篇起，我將把先天八卦的風水運用，更詳細的講述給大家。

後注：上面的先天八卦位，我已增添了補註，希望各風水愛好者去復看一遍。風水之學，以山為實為陽，性靜止；以水為虛為陰，性動空。本篇之先天卦風水學，正是易卦與山水的結合體。山或實為陽，故配陽卦；水或虛為陰，故配陰卦。各位讀者只需將上面的先天卦，配合上坐北朝南的住宅，就能明白「過路陰陽」的易理來源；如果再用上面的先天卦，再去配合其餘七個卦的住宅坐向，則「過路陰陽」的其餘七卦，自己亦可推理而出矣。但最後還是要提醒大家，上述八卦山水的配合，都得遵循四象的基礎：背孤擊虛、左右平衡。

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