案頭琴書不自由
好久沒有提筆寫東西，隨著時間增長，一直想寫一個人，一直沒有想好怎麼寫，今天無事就寫來試試，是笑傲江湖裡一個配角中的龍套，但是我覺得這個人的存在很有意思，就聊聊他吧。
那他就是今天的主人公，讓他出場吧！江南四友梅庄黃鐘公。
黃鐘公好撫琴，按說左琴右弓，文武之道，金先生腦洞打開，黃老先生極力配合，硬是創造出來一套，七弦無形劍，這種以本業為主，江湖為用的奇怪武學，後世其實也創造了很多這種結合奇怪的武學典籍，說能打吧，他不能打，說不能打吧，他是武功。
我總覺得黃老先生過的挺糾結，不過還好，黃鐘公有三個好哥們，屬於君子和而不同的那種類型，黑白子，禿筆翁，丹青生，琴棋書畫聚齊了。想起來四個人圍起來打麻將也好，打邊爐也好，總之不寂寞，用黃鐘公自己話說，閑居西湖，琴書遣懷。十二年來，清福也已享得夠了。
那麼黃鐘公除了享享清福，到底還有什麼不為人知的追求，這個就又說到嵇康的廣陵散，據說當年魔教長老曲洋，為了尋找廣陵散曲譜，連掘二十九座漢王墓，江湖上關於廣陵散有兩個版本，一個是行刑前嵇康長嘆，自我而絕，一個版本是曲洋從漢墓中掘得廣陵散，經手令狐沖，交給黃鐘公，黃鐘公之後，再也沒有關於廣陵散的消息了。
至今六百多年，廣陵散，才真絕矣！如果問我願意相信哪一個，我寧可相信第二個傳說。黃鐘公為什麼獨獨對廣陵散念念不忘呢？我覺得是對那種自由生活的最後的眷戀。
閑話這麼多，就說六百年前的黃鐘公老先生吧，他是一種什麼樣的生活狀態，那個時候的男人，面臨的一些看似有萬千路，其實並沒有多少選擇的人生，首先你得科舉，皓首窮經，科舉是第一件把天下男子關進牢籠的枷鎖，好吧，你考不上，應該不會有人說你運氣不好，要不說你腦殼被門夾了，一個就說你不努力，你看人家XXX，頭懸樑，錐刺股了，隋唐開科後，中華男子再也不能像嵇康那樣竹林打鐵，任性自由了，考不上，失敗的陰影伴隨你一聲，考上了也不過是供帝王驅使的奴役的所謂朝廷命官，下來是理學的興起，對成年人的行為有了更具體的規範，不像魏晉，百家更多的是思想層面的。
而到了今天，已經是行為規範方面的了，然後你說咱闖江湖吧，對不起江湖競爭已經白熱化，恩怨化，競爭代替了合作，你加入任何一個門派，都意味著你已經選擇了很多敵人，但是沒有門派，擺個攤絕對被砸，名山大川，都已經被各門各派佔領了，最不濟咱出家，然而宗教的繁榮，讓宗教之間的競爭尖銳而充滿敵意，互稱對方為魔道。只算是打打口水仗，見面二話不說直接動手，也是常態。
不管是廟堂之上，還是江湖之間，難以放下黃鐘公一張琴桌了。那種發自內心的自由自在不存在了，那種人與自然和諧超然的狀態不存在了，廣陵散也就絕了！
經常有人和我聊古琴，我就想起那個生活在組織陰影下的黃鐘公，和那個自由燦爛的嵇康。詩還是那句詩，琴還是那張琴，世境已不同。
不管是推崇嵇康也好，廣陵散也好，我想大都是對那種真正心靈自由生活的嚮往，斫琴打鐵學驢叫。廣陵散是什麼不重要，我覺得他是中華最後一縷對自由的嚮往，往後的只有兩條路，朝廷鷹犬，綠林好漢。到底什麼是自由，可能就是按自己的的思想斫一床琴，附和明月清風。
你是不是也想斫一把琴， 和天地之音弦。春雷滾滾。萬壑松風，猿鶴齊鳴，能抵十萬兵。
椅桐梓漆，愛伐琴瑟。
你可能桐木，梓木都備好了，還缺一點漆，或者鹿角霜，那麼文貓網，給你完美解決方案，不管是PC端，還是手機端，完美解決你對自由購物的期待。
若為自由故，人間皆可拋。
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