機器人與人類最後的戰役——「愛」與AI的戰役
前些日子，網上瘋傳一個「我與微軟小冰合作寫詩」的超級體驗，當我試著在程序里輸入了兩個詞語與一張照片之後，屏幕上出現了一首清新的小詩，詩里甚至有對青春的追憶，有對秋日的思索。在那一刻，希望能以文學立身的我產生了強烈的焦慮感。以前，對人工智慧的了解不多，只是止於科幻電影的認知，在不知不覺中，那些隔著屏幕看似遙遠的未來世界慢慢地來到了我們的身邊。
1818年，瑪麗.雪萊寫下文學史上第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》，開啟了人造人的科學幻想，故事最終以科學家弗蘭肯斯坦被自己創造的怪物殺死結局，200年過去了，這一「弒父」的魔咒也成為眾多科幻影片中致力於表現的一個主題。我常常在想，為什麼人類對自己創造的東西總是充滿了恐懼？
當菲利普.迪克、阿西莫夫筆下的複製人、機器人真實地出現在我們的日常生活，當科幻小說虛構的未來慢慢到來，我們做好與之和諧共處的準備了嗎？隨著阿爾法狗對戰柯潔的勝利，隨著人工智慧寫詩、寫新聞、寫文案，逐漸替代一部分人的工作，普通大眾對人工智慧的討論也越來越激烈，人工智慧會替代人類嗎？人工智慧會愛上人類嗎？人工智慧會毀滅人類嗎？我們該如何面度與日俱增的焦慮？
如果你也像我一樣，也對人工智慧產生了問題與焦慮，我想郝景芳的這本《人之彼岸》能給出一些答案。在我敲下AI的時候，因忘記切換中文輸入法屏幕上打出了一個漢字「愛」，愛與情感作為人類獨有的屬性，是人之為人的標誌，也是區分人與人工智慧最大特徵，這個論題貫穿了郝景芳短篇小說集《人之彼岸》的六個故事。
《人之彼岸》並不是完全的科幻小說，除了6個關於AI的科幻故事還有兩篇AI的科普論文，不同於《北京摺疊》中新世界觀的建構，《人之彼岸》更像精心構思的命題作文，作者從人工智慧的話題上選取碎片，從不同的角度展開討論。郝景芳在書中說：對於未來，我並不太擔心人工智慧與人類的全面對抗，也不擔心人類文明受到根本威脅，我擔心的是人類越來越不重視自己的情感化特徵，將自己的一切都規划到數字世界，將自己徹底數字化。人被科技異化是作者最為擔心的問題。
書名《人之彼岸》，人在此岸，AI在彼岸，通過對彼岸的遙望讓我們關照此岸。人工智慧的能量能毀滅人類，但是按鈕卻掌握在人類手裡，所以從作者的觀點來看，在AI毀滅人類之前最有可能毀滅人類的是人類自己。這個此岸，通往與直達的就是人性本身，我們通過人工智慧照見自我。
文學往往只是提出問題並不解答問題，不同的讀者通過閱讀產生自己的思考與答案。智能分身能代替人類嗎？記憶克隆的新人真的能替代我們的親人嗎？為了獲得更優化的判斷力你願意在大腦中接入被實時監控的腦芯嗎……作者向我們拋出了連環式的追問，六個作品無處不在地充斥著人類對人工智慧懷疑與焦慮的聲音，《愛的問題》中以山水為代表的「反智能聯盟」就是一群被智能社會拋棄的人，他們無力融入，把所有的不滿與自憐轉化為對智能社會的憤怒，他們經常組織破壞智能機器的行動。這些情緒與當下部分人們對人工智慧的焦慮所暗合，讀者在閱讀小說的過程中跟隨主人公冒險，不斷反觀與發現自我，對人工智慧形成更為理性的認識。作者在《人之島》中借凱克的嘴發出了人類爭取自由的吶喊:他像信仰神一樣信仰人類。他們要建立人之島，保留人格與人類智慧的進化之路！面對AI人類既不能故步自封也不能妄自菲薄，人類不能忘記自身的人類性。
郝景芳除了是一個小說家，她還是一個學者、一位母親，對待人工智慧的問題她並沒有僅滿足於一個小說家的虛構，在最後的兩篇論文中她跳脫出來，對人工智慧提出了自己的觀點。未來正在慢慢的到來，我們與我們的孩子該如何面對人工智慧，郝景芳提出了智能時代需要的三大類能力：與人工智慧相處的能力，與人相處的能力，超越人工智慧的能力。
當記憶、技能與人格的大腦信息都能夠備份，人類的思考將同時具備生物思考與非生物思考的能力，到那個時候該如何證明自己與AI的區別呢？當一個與你的母親外貌相同、記憶也吻合的智能新人出現在生活中，她真的能代替親生母親嗎？她記得你小學的班主任老師，知道你的所有糗事，記得你喜歡吃的菜，但是卻沒有情緒的起伏，這樣的人真的能代替故人嗎？
《人之彼岸》的第二個故事《永生醫院》中主人公「我」對新人母親發出了拷問，「那我怎麼知道我是我？」新人母親回答他：「重要的不是你知道你是你，而是你周圍其他人知道你是你就行了。」人工智慧的出現為我們帶來了更多關於存在與人倫的困境，《永生醫院》這篇小說的立意與情節架構都是深刻的，主人公不斷地追問反抗，就在一步步逼近真相之時，從院長的口中得知自己也是新人的事實，小說在這樣升級翻轉的懸念中收束結尾，AI在不斷的學習過程中真的能習得人類的情感表達嗎？如果不能，那麼「我」又是誰？這是一個沒有答案但引人深思的問題。
在《人之彼岸》中人與AI是一對彼此關照的存在，在相處的過程中，AI 對人類能模仿學習，人類對AI也同樣處在一個不斷地學習與改造的過程中，第三個故事《愛的問題》中林安的小女兒草木在升學考試中要通過情緒測試，草木狀態不好，總是受到非理性情緒的干擾，機器人管家陳達對此的觀點是：「人類的理性天然有所缺陷，總是受爬行腦和邊緣腦信息的干擾，讓人的反思心智得不到充分發揮。」人類不斷學習如何管理自己的情緒，控制自己的生物思考，發展非生物思考，這是一個危險的信號，如果人真的喪失了情緒表達的能力，那麼與冰冷的機器還有什麼區別呢？
郝景芳在小說中不斷地肯定人類的情感與情緒表達，情感的溝通與表達是人之為人獨立性的標誌，《你在哪裡》里的主人公任毅公司生產的人工智慧產品「分身」之所以失敗就是因為「分身」對人類的情緒進行了優化與篩選，它在任何情形之下都是平靜、理性的。任毅工作纏身不能陪伴女友，讓自己的分身趕來陪伴，女友素素直戳了人工智慧失敗的本質:分身不會生氣。「我罵了他，他都不會生氣，他知道我現在為什麼而悲傷嗎？你知道什麼是生氣、什麼是悲傷嗎」？這是一場理智與情感的競賽，人類儘管不完美，但是正是這些不完美的非理性情感才讓人活成了一個真正的人。
在河的兩岸，AI在不斷地模仿逼近人類，人類也面臨了被異化的危險，《人之島》中植入腦芯的人類依賴終極大腦宙斯，逐漸失去了決斷力與情緒能力最後被宙斯奴役與控制。人的情感與創造力是人類區別於機器的砝碼，機器人可以寫新聞，可以做法律援助，但是卻無法從事藝術性的創作，這是在未來人類應該努力深耕的方向。
我記得在押井守的電影《攻殼機動隊》(Ghost in the shell)中有一個片段，全身義體化的草薙素子在電梯中迷茫地問巴特自己是誰？為了提高偵查破案的能力，全身接受人工智慧改造之後的素子還是人類嗎？她發出了我是誰的哲學追問。巴特回答她「你是人，因為你有人類的靈魂」。
所以，AI的出現就是一面鏡子，讓我們不斷地反觀自我，保持本心，在這個日新月異的時代我們要增強與人工智慧相處的能力，與人相處的能力，以及超越人工智慧的能力，培養無法被機器替代的真正技能是我們當代人應該思考的問題。人無法被AI打敗，愛、情感與希望是我們最後的堡壘。
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