歷史上，貂蟬的死因是什麼？

貂蟬是個虛構的人物，是《三國演義》杜撰出的人物，歷史上根本沒有這樣的貂蟬。

魯迅先生在《小說舊聞鈔》中提到，失傳的《漢書通志》上有「曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君」的文字。這與羅貫中小說里「司徒王允歸到府中，尋思今日席間之事……仰天垂淚。忽聞有人在牡丹亭畔，長吁短嘆。允潛步窺之，乃府中歌伎貂蟬也。」的描述完全是兩碼事。

連《呂布傳》中，也沒有什麼貂蟬，反倒是《鳳儀亭》的劇情變成了呂布與董卓的侍婢私通，後來呂布主動找王司徒問計。

此外還有元雜劇《連環計》中的描述，貂蟬在劇中說：「您孩兒不是這裡人，是州木耳村人士。任昂之女，小字紅昌。因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠來因此喚做貂蟬。」

這裡面將貂蟬說成了一個叫「任紅昌」的女子，被荒淫的漢靈帝選入宮中，因為「貂蟬冠」而被人喚做貂蟬。

《晉書.趙王倫傳》:"每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰:"貂不足，狗尾續。"

這個是狗尾續貂典故的由來，趙王倫就是司馬倫，是司馬炎的叔叔。這個司馬倫到處收好處給人封貂蟬冠，把府庫的貂尾都用光了，沒法子只能拿狗尾巴來矇混，成為千古笑談。

《漢書.劉向傳》也有記載:"今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內，魚鱗左右。"

意思是王莽得勢的時候，他們老王家的人都戴著尊貴的貂蟬冠，坐著朱紅輪子的豪華馬車，前呼後擁與皇帝在同一個帳子里招搖過市。

所以，不要上了羅貫中的洋當！歷史上根本沒有什麼「貂蟬」，貂蟬只是一種帽子的稱呼。《三國演義》里的那個為國獻身的女子，只不過是羅貫中從更早的戲曲與資料中提煉出來的人物罷了。

既然查無此人，何談歷史？只不過在戲曲和一些民間藝術中，貂蟬確實也留下了自己的下場，並非像《三國演義》那樣沒個交代。

比較著名的元雜劇《關大王月夜斬貂禪》，這段故事說曹丞相把貂蟬賞給了關羽，但關羽愛惜自己的名節，不願意接納貂蟬，但念惜貂蟬為國付出，關羽準備放了貂蟬，但牆腳的青龍刀卻倒下，斬死了貂蟬。

不過另一個版本的《關大王月夜斬貂禪》就又不一樣：關羽念惜貂蟬為國捐軀，揮刀出去，故意只是斬斷貂蟬的影子，結果青龍刀仍然把貂蟬殺了。

還有的版本是關羽故意放了貂蟬逃走，貂蟬卻跑去當了尼姑。唉，東漢末年的佛教，也真是會選冷門宗教。

你怎麼看呢？關羽究竟殺沒殺？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！