活人殉葬：中華大地上揮之不去的陰影

文史 07-04

原標題：活人殉葬：中華大地上揮之不去的陰影

《孟子·梁惠王上》有云：仲尼曰，始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。

在儒家看來，人殉作為一種冷酷、野蠻的殯葬習俗，是任何遵循禮制的國家都不應容忍的行為。但事實上，自周禮創製以來，人殉並未隨之消失。甚至在儒學大行其道的時代，人殉也時常死灰復燃。

那麼，中國的人殉習俗到底經歷了怎樣的歷史演化，又消亡於何時呢？

古已有之

6000年前的大汶口文化已經有了人殉

已發現的中國最早的人殉遺迹，出現在公元前6000年，位處黃河下游的大汶口文化。其後的陝西龍山文化以及甘青地區齊家文化也同樣有人殉遺迹出土。在對這些原始遺址進行考古發掘後，考古學家發現了一些男女合葬墓。這些合葬墓皆是男女同穴、一次埋葬，其中男性都已成年，女性則不僅有成年女子，還有小孩甚至嬰兒。

在齊家文化的合葬墓中，女性遺體全都呈屈膝屈肢狀，表現了當時父系氏族社會女性的從屬地位。按常理來說，這些合葬墓中的男女不可能同時死亡，所以只可能是男性死亡後，由女性進行殉葬。

這些考古證據，再佐之以《禮記.檀弓篇》所記載的「舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也」，足以說明中國最早的人殉始於男性的妻妾。

齊家文化出土的殉葬坑

經歷了幾千年的發展，人殉風俗在殷商時期達到最高峰。當時中國的王公、貴族通常都是大奴隸主，為彰顯自己的權勢，他們在下葬時常常使用大量的奴隸殉葬。

位處洹北侯家莊西北岡的殷代王陵，共有九座殷王大墓以及附屬於大墓的一千二百四十二座小墓。這些墓地遺址是殷商奴隸主貪婪、殘暴的最好體現。在1001號大墓中，考古學家發現了許多人殉坑，將這些骸骨統計計算之後，發現足有225人被殉葬。大墓遭受過多次盜墓破壞，據學者推測，如果按照大墓的結構復原起來，那麼殉葬奴隸的總數足有三四百人。這還只是其中一個大墓的殉葬人數，如果算上那1242座小墓的話，殷商王陵為殉葬而死去的奴隸高達兩千人之多。

根據學者對發掘現場的推測：當陵墓工程臨近尾聲時，奴隸們就被綁起雙手，一隊隊牽進墓道，面向墓坑，並肩成排跪下，由劊子手從一頭按順序殺到另一頭。在奴隸死後，繼續填坑埋土，直到覆蓋全部屍體，再拉奴隸過來按同樣的方式獻祭。

這些奴隸多數都未成年，有些甚至連天靈蓋都還沒有發育完全。他們在如此年紀就成為了殉葬的犧牲品，足以說明殷商統治階級的野蠻冷血。

殷商對於人殉的痴迷在歷史上也是罕見的

殷商之後的西周時期，考古發掘出的殉葬人數大幅減少。雖說考古證據中的殉葬人數大為減少，史籍卻留下了大規模殉葬的記載。

如《史記.秦本紀》載道：「武公卒，葬雍平陽，初以人從死，從死者六十六人。」

又道：「繆公卒，葬雍，從死者百七十七人。」

再比如《墨子.節葬》有載：「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」這些都足以說明西周時期人殉制度的盛行。

周代的人殉依然被大量保留

暫時的衰落

春秋戰國時代人殉制度讓位於戰爭對人口的需求

人殉的衰落始於春秋戰國時期。當時中原各國雖仍有許多人殉現象，但反對人殉者越來越多。

《禮記·檀弓篇》就記載了兩條當時人反對人殉的例子，一個是陳尊，另一個是陳子亢。陳乾昔臨終前讓他的兄弟和兒子在他死後準備一口大棺材，由兩名婢女夾著他殉葬。但在他死後，他的兒子陳尊卻沒有遵照父親的遺願行事。因為陳尊認為用活人殉葬「不符合禮制」。

齊大夫陳子車死在衛國，他的妻子和總管覺得他是病死的，到陰間沒人侍奉，就計劃用婢妾為他殉葬。陳子車的弟弟陳子亢知道後堅決反對，理由也是「違背禮制」。

秦國相對於中原各國來講是一個例外，因為秦地偏遠，文化落後，所以仍然大規模施行人殉。甚至直到統一天下之後依舊如故，秦二世就曾讓上萬人為秦始皇陪葬。

大秦帝國是當時人殉制度最後的陣地

到漢朝，人殉才遭到徹底禁止。《漢書.景十三王傳》中記載，漢宣帝劉詢在位時，趙繆王劉元病重，要求善於吹拉彈唱的奴婢為他殉葬，因此事被逼自殺的就有十六人。漢宣帝知道後，撤銷了劉元一族的封國，可見漢朝對人殉的禁止力度之大。儘管如此，在邊疆和少數民族地區，人殉制度也仍未能禁絕，西漢南越王墓中就有十數具殉葬的屍骨。

自西漢起，大規模的人殉再未出現過。人殉現象只星星散散地見於各處史料當中，殉葬者也主要是死者的妻妾。即便如此，人殉習俗一直沒有徹底消失。