日本人崇尚戰爭，熱衷暴力，有兩個根本原因

原標題：日本人崇尚戰爭，熱衷暴力，有兩個根本原因

（日本有各種陰柔的藝術形式）

日本人似乎並不是一個天生崇尚武力的民族。日本藝術具有一種唯美主義的憂鬱情調，看起來是甚至可以說是非常文弱和頹廢的藝術。然而，內向的性格如果因為受到不公正的待遇壓抑過久，其爆發的力量往往更為驚人，也是可以理解的。人們常常指責日本人的性格分裂，殊不知，本沒有絕對的文弱和尚武，實際上都是同一個性在不同條件下的各異反應而已。

日本人雖然遭遇到蒙古人的入侵，但是卻極為崇拜成吉思汗的征服事業，甚至有日本學者論證成吉思汗是流亡的日本貴族，日本史學界也頗認同日本人是從蒙古高原——日本創世傳說中的高天原跨海而來的「騎馬民族」。相應地，日本人在研究中國古代歷史時特別喜歡強調游牧民族依靠武力成功入主中原的歷史，而有意無意地刻意貶低中國五千年的歷史文化對世界的貢獻，甚至宣稱真正的中國在唐朝以後就不復存在了。

（《騎馬民族和日本人》一書試圖將日本人的起源追溯到來自蒙古高原的騎馬民族）

到了近代，日本人研究西方列強崛起的歷史，看到歐洲列強通過掠奪廣大亞非拉民族而發跡的歷史，遂以為得到振興圖強的不二法門，而忽略了歐美政治經濟文化深層次的進化和變革，走上軍國主義的擴張道路。

推動近代日本思想啟蒙的重要思想家福澤諭吉很早就鼓吹「戰爭是伸張獨立國家的權利與手段。」他主張日本「專盛武備，擴張國權」，「採取積極遠略」，「假如中國果不能自立，落入外人之手，那我日本人豈有袖手旁觀之理，也只有奮起逐鹿中原。」

（一萬日元上的福澤諭吉，近代改革思想家，為日本國民所廣泛崇拜）

日本人對於武力的瘋狂和崇拜是根深蒂固的，幾乎影響散布進社會的每一個層面。

所有迷戀日本漫畫和動畫片的人都會發現，充斥日本漫畫和動畫片的戰爭和暴力之多簡直是不可想像。日本人對戰爭的狂熱，在其漫畫和動畫片中表露無遺。日本人的文化已深深的浸透了對戰爭，征服的渴望使日本人深信：人類的道德和愛情，只有在戰爭中才能得到永生，人類的靈魂，只有在戰爭中才能得到凈化和升華，身負武士道精神的勇士，充斥著這些作品。《龍珠》中有嗜殺成性的貝吉塔，《羅德島戰記》中手持碎魂劍的黑武士，《高達》系列星塵回憶中的自護軍上尉等等，這些人物，無一不是以戰爭為其生存的目的，無一不是瘋狂的進行殘暴的屠殺，但是，他們在作品中並不是絕對化的反派人物，正相反，他們常常在因其本身不義行為而覆滅的同時，因其英勇、無畏，對主上或某一信念的執著而備受讚譽，真正登上了武士道的神壇。即使是正面角色如《龍珠》中的悟空，也是嗜戰如命，多次故意放過強大的已將敗亡的對手而使其恢復元氣後再戰，以此來滿足自己的戰爭慾望。

（《銀河帝國英雄傳說》中的萊因哈特皇帝，德國裔的新銀河帝國開創者）

人物離不開戰爭，題材也除了戰爭還是戰爭。《銀河英雄傳說》中戰爭延續了五百年，《高達》中戰爭延續了三百年，《羅德島戰記》中戰爭從神話時代打到英雄時代，《超時空要塞》的戰爭歷經三代人，橫跨整個銀河。日本人那種對征服者的讚頌，那種對戰爭英雄人物的謳歌，深深的融入了民族的精神深處。日本人特別敬服的無疑是兩起世界大戰戰端的德國人，《銀河英雄傳說》集中體現了這一點，那位美貌絕倫，雄才大略的帝國元帥統帥銀河艦隊征服了浩瀚的銀河，帝國摧毀了民主共和國，一統宇宙，故事中的銀河帝國主宰全是德國人，不妨稱其為徳意志第四帝國。對二次大戰的結局，日本人是一直有些不服氣的。

（櫻町天皇）

日本古代戰亂頻繁，其程度的酷烈在某些方面比起中國古代有過之無不及。尤其是日本人從鎌倉幕府時代開始到明治維新一直都是武士政權。不同武士集團在內戰中能夠取得統治地位，操縱控制天皇政府都以來於對敵軍事鬥爭的勝利。所以歷代幕府政權，都牢牢地將軍事力量控制在手中，同時以崇尚武力的武士道精神維持其自身的統治。

（德川家康宮廷，這種體制類似於中國漢亡前的曹魏政權，曹魏滅亡前的司馬式政權）

在日本神道教看來，世事無是無非，都是出於神的意志，只有孔武有力者才能能贏個別人的尊重。這也是日本人信仰武力，推崇軍事擴張路線的原因。

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