宣化上人：千萬別磕這些糊塗頭！

布施，不應該有一個獲報心。一定要真真明白佛法的真意，不要糊裡糊塗地一天到晚拜佛。

《地藏經》上說：舍一得萬報。捨得一分錢，就得萬分那麼多的報。其實我們做布施的時候，也不應該有舍一個得萬報的思想：我布施一文錢，將來我就富貴到極點，或得到什麼好處。不該有這種思想。你若存一個得報的心，那還是一種貪，說：我布施了，現在我舍了，將來我得優厚的果報，得最多的利。我不是毀謗你，那你莫如去放高利貸。你要是布施一文，將來想得萬報，這不是高利貸是什麼？

這個布施就是我本來就應該布施，是我的本分、我的天職！不應該存一個獲報的心，絕對沒有一個所求在這布施裡邊，這才叫凈行！明白這一點這價值已經是不可思議的。

我常常講，我這個出家人，絕對不拜韋馱菩薩。各位想我這種思想一定是很不正常的，為什麼韋馱菩薩你都不拜？他是護法啊！我告訴你們，我之所以這麼窮，就因不希望他護我的法，而希望他護旁人的法，不要護我的法。為什麼？我要是一個真修行人，我不叫他護法，他也要護法我的，因為他應該盡他的責任。如果我不修行，單單給韋馱菩薩叩幾個頭，請他來護法我，他就護法我了？這樣一來，我說他不夠韋馱菩薩的資格。為什麼？他也貪污，也賣法啊！人家向你叩幾個頭，你就護法；不叩幾個頭，你就不盡責任了，這豈不是貪污嗎？各位，我要是修道的人，我不向他叩頭，他也應該護我的法；我若不修行，就是向他叩頭，他也不會護我的法；所以我不向他叩頭。這是我的思想、宗旨。

研究佛法的人，一定要真真明白佛法的真意，不要糊裡糊塗地一天到晚拜佛，磕一些個糊塗頭，這把菩薩笑得嘴都大了。為什麼？他說：「唉！這麼糊塗，這個人真不堪教化！信佛了，說是沒有貪心，還一天到晚向我叩頭，又求發財，又求陞官，又求什麼事情一順百順，諸事平安。你說這種思想，這個……，你自己心裡平安，還要求我幹什麼？你自己心裡若沒有毛病，沒有貪瞋痴了，那自然就一順百順，何必向我叩頭？真是呀！可憐可憐！」你看這樣子，本來菩薩都在那兒入定，你這一拜、一求他，把他求得也笑起來了。

我們向佛叩頭的時候，不要有所求。有所求就向佛叩頭，無所求就不叩頭了，這種思想應該改善。

所以談到布施，不應該有一個獲報心。古人有一副對聯說得很好：

讀書雖未成名，究竟人高品雅。

為善不期獲報，自然夢穩神清。

所以，布施是自己的責任。各位想一想，我所說的這個是一種理論，不是像有的人說：「你做布施啦！布施，你的功德無量。」我告訴你，無量就是沒有，無量嘛！所以不要聽這個，你若聽這個，我保證你永遠不會明白佛法的。你不要盡說：「啊！這是個大居士！他做了很多好事。」很多，有多少？拿個秤稱一稱，喔！沒有。那麼要怎麼樣？這個做功德，不能說沒有功德，有是有，但不要存一個有功德的心。要所謂：

有心為善，雖善不賞；

無心為惡，雖惡不罰。

善欲人見，不是真善；

惡恐人知，便是大惡。

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