古代官員動不動就辭官回鄉，靠什麼生活？這裡告訴你答案

原標題：古代官員動不動就辭官回鄉，靠什麼生活？這裡告訴你答案

古代農耕社會，人們發家致富的途徑實在單一得很，既非商品經濟社會，商人自是不多的，故他們要麼務農，要麼當官。而務農在「苛政猛於虎」的殘酷政策之下，溫飽都難，致富根本就不可能，因此，要致富，須當官，成了當時的主流。然而，在古代也有很多人動不動就辭官，他們辭官之後，難道再次由官員變成農民，不是以最快的速度返貧么，那他們靠什麼生活呢？

其實，這個結論，是因為我們被「辭官」二字誤導了而已，因為辭官並不簡單的由官員變農民，其中有很多其他因素，使辭職的官員不會瞬間一貧如洗，並不會瞬間從寶貴之家失落至赤貧之地的。

一、家財殷實。大家知道，古代讀書人大多是有殷實的家境的，一般貧苦農民家庭出身的人，鑒於養家糊口的艱辛，大多是沒有餘力或余財送孩子讀書，傾家蕩產支持孩子走科舉道路的。有此貧苦家庭，哪怕真的傾家蕩產，也籌集不了讓孩子十年寒窗、進京趕考的資費的，古代金榜題名的人，極少是真正的窮人家出身的。比如，那些曾經以苦讀感動過我們的人，翻翻他們的家庭介紹，就會知道並非沒有來頭。比如，以「劃粥斷齏」苦讀出名的范仲淹，他雖然讀書時，每天的飲食僅僅只有一碗稀粥，但他的親生父親是節度掌書記，繼父是縣令，而那位「以荻畫地」苦讀的歐陽修，其父也是軍事推官。他們都是官宦子弟，而古代的官宦，家裡都是有餘財、有田產的，一旦辭官，回來不至於返貧。

二、辭官卻保留待遇。古代所謂辭官，其實還有一種是辭去現職，保留待遇。比如，某高官因故向皇帝辭官，皇帝應允了，往往只是去掉現任要職，皇帝同時還會給他掛一個不那麼重要的宮觀職務，有待遇，但不用管事，時謂「奉祠」。比如南宋朱熹，歷任著作郎、吏部郎、知南康軍、提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職，卻因不滿朝廷投降乞和政策，老在皇帝宋孝宗面前提出辭官，有一次宋孝宗不高興了，便對朱熹說「今當處卿清要，不復以州縣為煩也。」處清要，就是讓他「奉祠」之意，雖然不在高位，但待遇還是相當優厚的，不至於讓朱熹生計沒了著落。

三、本身就是大地主。古代很多辭官的人，大都是在朝做官很多年，因皇帝的政策與自己的想法有較大差距，生氣而辭官。這些人通過多年的官宦經歷，積累了大量的田產和資財，即便全身而退，也是一個資財豐厚的大地主，小小生計更不成問題。比如司馬光，他在熙寧年間，因為不滿宋神宗和王安石推行變法，在仕途高峰和盛年之時，就辭官到洛陽，半退半隱。他退隱期間，除了寫他的《資治通鑒》之外，經常與富弼、韓琦這些退休宰相在一起聚飲，一個窮漢是沒有機會與老宰相們在一起交往喝酒的。而且，司馬光還與這些人一起，給當時的學者邵雍建了一座面積碩大的莊園，莊園內小橋流水，田連阡陌，單住房就有三十多間。本身沒有豐厚資財的人，是不可能為別人建別墅的。

所以，這些人辭官十次、二十次、上百次，在衣食上來說，依然滋潤，並無人們所想像的生計之憂，真正憂生計的，還是那些出身貧寒之家的貧困農民，生下貧困，永遠貧困，開始即決定結局，如是而已。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！