滄桑風雨北茅山
滄桑風雨北茅山
丁桂興
我早就聽過說，在江蘇省境內有兩座茅山。一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。多年前，我曾經去過興化市的茅山鎮遊玩，見過一次當地舉行的傳統廟會，感覺舊時風俗在水鄉仍然延續。
這幾天我手頭上正在翻閱一本小冊子《茅山古鎮》，1998年4月由興化市《茅山古鎮》編寫組編印，張宗銘題寫書名，李德珊寫序，有前言、附錄、後記。目錄分為4部分：茅山山寺史話、古代人民鬥爭史、茅山人物篇、茅山文獻篇。共116頁，定價8元。書雖單薄，但內容豐富，史料全面，可以從不同角度來閱讀古鎮茅山的滄桑歷史人文。
茅山的古老源於西漢景帝時陝西咸陽有茅氏三兄弟來此山修道，築舍隱居，採藥煉丹濟世，從而被時人稱為「三茅山」。書中敘述了自東漢時山上建三茅真君道觀，到宋真宗景德四年（1007），改道觀為寺，並以真宗的年號為寺名「景德禪寺」，距今兩千多年，在當時封閉的水鄉小鎮實屬罕見。
金立言先生在這本書里的文章較多，從前言中得知，1997年年初，他受到當時茅山鎮黨委新任書記李德珊的邀請，擔任該書的主編。經過多方內查外調，終於完成此書出版。書中開篇就直奔主題，關於茅山古景德禪寺的史海鉤沉，歷朝歷代都彰顯了古景德禪寺的數度滄桑興衰。宋朝曾任宰相的富弼年少時寓寺讀書，張士誠起義駐軍於寺，清代夏寅官、民國時期韓國鈞、李明揚等眾多知名人物都曾蒞臨古寺，留下寶貴的人文足跡。在附錄中讀《民國以來山寺大事記》目錄，有「抗日根據地」、「日寇大掃蕩」、「拆寺」、「火燒茅山」、「鋸古樹」、「建糧庫米廠」、「拆山門頭殿」、「拆大雄寶殿」等等，讓人彷彿看到古寺一步步被肢解，最後人為摧毀。烽火燃茅山，戰爭把古寺名剎推向深淵，讀到這裡，感到眼在流淚，心在泣血。更為荒唐的是，「文革」期間，無知而大腦發熱的人們，為了尋找所謂山裡的寶藏，竟然花了兩個月的時間挖山填溝，把一座極具人文底蘊的茅山夷為平地，更令人唏噓不已。
水鄉溱潼鎮每年在清明節後都要舉辦一年一屆的「溱潼會船節」，溱潼與茅山相距不遠，同樣「茅山會船節」也引人注目，年年成功舉辦。兩地人民撐會船的習俗都起源於南宋年間，山東義軍在此聚眾抗擊金兵。義民首領張榮率眾誘敵佯敗「秦潼村」，退至茅山與顧庄之間的「縮頭湖」與金兵決戰後，大獲全勝。溱潼鎮如今還有「馬牛溝」、「營房口」的古地名，溱潼附近的戴南鎮有「帥垛」（一名「寨頭」）的地名，為了紀念抗金的勝利，「縮頭湖」改名為「得勝湖」，溱潼、茅山的百姓為祭奠陣亡的義軍將士，每年清明節時撐船去祭掃孤墳，後來漸漸演變成撐會船的民俗。
具有水方特色的《茅山號子》在海內外大放異彩。書中專門對《茅山號子》做了介紹。從茅山號子的傳說和由來，到茅山號子的種類和風格，以至茅山號子走向朝鮮戰場、去上海演出、赴京參加全國音樂會演，還被製成唱片發行全國，歌手朱香琳等人受到毛主席和其他中央領導人的接見併合影留念。這無疑是古老茅山民俗風情文化的又一亮點，雖然本書距今已有20年了，但仔細閱讀，不失為地方風土人情、山水人文厚重的珍貴史料。
如今，茅山古剎已重新建成，昔日香客盈門再次重現人間。20年前搜集整理而成的《茅山古鎮》一書，是當代茅山旅遊文化之初的起點，書雖小，但含金量重，參與編著的人們，心血沒有白費。願以此文紀念《茅山古鎮》出版20周年，祝新茅山鎮的古老文化事業蒸蒸日上！
（圖片源於網路，版權歸原作者所有）
