讀一本學院派佛教史.去除我們身上的傻氣
佛教最重要的第一課是什麼 ??
------ 首先我們知道,地球上絕大多數人,是有自己的宗教信仰的.宗教信仰並不是異類行為,正相反很多時候那些沒有信仰的人才是少數.那麼我們是如何接觸到宗教的 ? 或者是由於對宇宙和生命的好奇,或者是由於對生死的恐懼.信仰似乎是生命與生俱來的一種心理需求.
------ 所以,如果你擁抱信仰,只是為了心靈的安慰,而不想去深入探索終極的真相,那麼就沒有必要閱讀以下內容.
佛教 - 它最初的形式,源自2500多年前一個遙遠的異域,那裡有著奇特的文化,以及和我們現在非常不同的思維方式.那裡有專司祭祀掌握科技話語權的婆羅門,也有修習禪定,瑜伽,和堅持苦行的零散沙門.那就好像是另一個時空,另一個世界.看起來,我們的同類都在做著奇怪的事情.不過至少他們都是人類,是普通的生命.
但是,在今天很多佛教徒的印象中,那時候的印度可不是那麼樸素的.從一些後期的佛教作品來看,那時候的印度大陸,可是遍地超人的.隨便一個沙門師,都有可能天眼看世界,飛天遁地,周遊冥界.隨便一個SakyaMuni都可以口放金光,然後所有世界六種震動,橫波縱波機械波電磁波.隨便一個 SakyaMuni都可以周身毛孔放光,然後城中90億婆羅門剎帝利肺舍首陀羅成須陀洹.要知道那時候,全球的人類不過1個億,哪裡會有那麼多婆羅門呢 ?(請不要跟我講異次元的時空之類,我恐怕比你更清楚這一點)
可見,這種作品的主人,只能是凡俗之輩.不用說是覺醒,恐怕和基本的天眼通還不搭邊.所以他的作品註定是很傻的,漏洞百出的.
那麼現在的人們為什麼會相信這些荒謬的說法呢 ? 第一是因為人們缺乏基本的科學思維鍛煉,另一點就是因為對現實的佛教歷史過於荒廢,大多數人們了解到的佛教史,恐怕應該叫做 : 愛麗絲版佛教史演繹 .
所以,如果你不是為了信仰而信仰的佛教徒,那麼第一件事,恐怕不是去急著讀經抄經積累功德,而是去讀一本學院派的,正正經經的 ------ 佛教史.
你也許會說:歷史考證無法考證天人的存在,無法考證其它的時空,其它的佛. ------ 確實如此.一本基於文字記載的佛教史還原和追溯,只能呈現給我們一個大概的歷史樣貌.歷史考證也從來不可能巨細無遺.但是,我們不能因此就說佛教史毫無用處,毫無參考價值.正相反,歷史考證和追溯的作用相當明顯,經常可以解開一些重要的謎團.
如果你要是堅持說,佛教史考證沒有意義,那麼我只能說,你已經與科學絕緣,與SakyaMuni的精神絕緣,從此以後,你的世界裡,你的大腦和思維,將成為神棍的領地.在你的世界裡,神棍擁有第一發言權.智商被同類所暴是一種悲哀.
通常,作為普通的信徒,很可能會過高估計自己的信仰.這種不清醒的信仰也會被鋼鐵一樣的現實瞬間擊潰.只是這一天還沒有來臨.而閱讀一本客觀的,非教徒的佛教史,則有助於中和一些我們大腦里那些過熱的信仰成分.
兼聽則明,冷靜一點對我們沒有壞處.我們要善於思考善意懷疑,SakyaMuni也是這樣一個人.
佛教真的是這麼神奇嗎 ? 那麼面對神通廣大頻頻放光的SakyaMuni,提婆達多何來的勇氣來屢次反佛 ? 為什麼還有那麼多比丘會捨棄教主而跟他出走 ?
SakyaMuni大弟子神通無邊,天神護衛.那麼為什麼那麼多的大弟子死於外道之手 ?
SakyaMuni身邊救苦救難無願不滿的眾菩薩擁護圍繞,卻為什麼對自己家族的滅頂之災束手無策 ?........
如果你的念頭裡曾經有這些一閃而過的疑惑,那麼就去讀一本佛教史.或許會給你帶來一些有用的啟發和參考.或許在閱讀這些佛教史的過程中,你會嚴重懷疑SakyaMuni是否真的是一個覺醒者,那都不要緊.這是一種理智的認識,總好過於你放任自己成為低級神棍的小隨從.
理智的懷疑是走向真理的必由之路.
當然,佛教史的作者都是人.這就必定使他們的作品有一定的局限性,錯誤率等.但這都不能抹煞這種著作的重要性.客觀的佛教史把信仰者變成理智的人.可以去除掉大部分迷信帶來的傻氣.讓我們從一個不清醒的信仰者,變成一個正常的人.
不過在我們讀佛教史的時候,要注意一點,就是 ----- 這時,依舊不要象讀後期經文那樣,輕易放棄自己的智商.
因為每一部用心的佛教史,其作者難免帶有個人的主觀偏見.比如季老的佛教史,其中就很可能帶有三分主觀的色彩,如時代背景,唯物主義信仰以及個人對佛教的偏見等.但是,其中確有一些很值得我們參考的信息.我們只要注意不要把佛教史作者當作金口玉牙就可以了 ------ 請時刻保持你的智商在線.
一般來說,學院派,非教徒的佛教史著作,不帶有宗教感情,所以敘事會更加尊重歷史事實,更加客觀一些.但是他們的缺點也是比較明顯的 ------ 缺乏自然科學知識,宇宙觀過於呆板,對世界的認識過於唯物.這些個人基調和背景,會導致他們略微的反佛傾向.畢竟有些佛教的歷史記載,實在過於荒誕和荒謬了.這種荒誕也為SakyaMuni在現代世界樹敵無數.
我們走近SakyaMuni的目的,不是為了宗教,而是為了真實.我們是為了尋找宇宙和生命的謎底,為了達到某種永生無死.而絕不是為了那些神話演繹和心靈安慰.所以在沒有讀佛教史之前,沒有理清SakyaMuni的精神之前,過早的一門深入,恐怕會有毒.
建立客觀冷靜,符合事實的佛教史觀,是佛教信徒的第一課,是屏蔽傻氣的有效工具.這不僅不是對古人的不敬,反而是一種最崇高的致敬.
推薦幾本不錯的佛教史著作:
沃德爾
呂澄
季羨林
杜繼文
印順法師
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佐佐木教悟等
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