歷史上的真正「畫聖」吳道子，他比唐伯虎的藝術成就高多了

在周星馳的電影《唐伯虎點秋香》中，有過這樣一個片段，周星馳飾演的唐伯虎為了追求秋香，賣身9527，投身華府，在立了一點小功後，華夫人要賜他一個新名字—華聖（畫聖），唐伯虎連忙推辭說這名字太大了，不敢當，還是改叫華安吧。很多人看了這一段，以為歷史上的唐伯虎的外號就叫「畫聖」，其實這是一個謬誤，唐伯虎有很多雅號如六如居士、桃花庵主、吳門四家等，但唯獨「畫聖」不是說他，歷史上的「畫聖」另有其人，那就是唐代的著名畫家吳道子。

吳道子,隋唐五代人、生於河南陽翟、畫家,曾為唐玄宗創作了巨幅壁畫《萬國咸寧》，被唐玄宗封為「百代畫聖」。吳道子是盛唐書畫界的一個奇才，人物、宗教、花鳥、山水，無不精通。他的人物畫天下無雙，大多出筆豪放，線條粗重，如波浪起伏，極富立體感，世稱「吳帶當風」。所謂「吳帶當風」，是指吳道子筆下的人物衣帶飛揚，飄逸洒脫、充滿動感。好比時下的很多武打片，用鼓風機讓演員衣袂飄飄，就是追求同樣的效果，當然了吳道子用的肯定不是鼓風機，他用的是筆。

在民間，流傳著無數有關吳道子的美麗傳說，他畫的驢會拉磨，畫的兔子能夠吃草，他畫的蠟燭可以發光，……可見人們對於畫聖吳道子畫技的推崇。相傳吳道子少年時，聽人說崆峒山中有位道人繪畫技藝非凡，就辭別母親來到山中，向道人學藝。道人把他領到一塊很大的蛤蟆石前，教他磨石為墨，在牆上描繪世間萬物，吳道子苦練三年，最終把蛤蟆石磨成了一個小小的蛤蟆硯，也練就了出神入化的絕技，畫出的作品也達到了讓鳥獸以為真的境界。於是道人就把蛤蟆硯送給了他，讓他出山闖天下。在這樣的傳說里，我們看到了中國古代藝術家們「師法自然」的學習途徑。來到長安後，吳道子又師從著名畫家閻立本，靠著自己的天賦和名師的教導，終於登上了唐代畫壇的最高峰，大文豪蘇軾曾稱讚他「落筆驚鬼神，畫成泣天地」。

《送子天王圖》是吳道子的代表作，此畫長卷，紙本，墨筆白描，長3米多，高30多厘米，所表現的是釋迦摩尼降生為王子以後，其父抱他拜謝天神的佛教故事。畫的一端描繪的是坐著的是天王，雙手按膝，兩個衛士正在合力制服神獸，畫的另一端，凈飯王懷抱嬰兒，緩緩前行，王后拱手相隨，神態安詳。這幅作品畫面對比鮮明，動靜相對，生動傳神，吳道子運用他中年以後創造出遒勁奔放、變化豐富的「蒓菜條」，讓畫面產生了「天衣飛揚、滿壁風動」的藝術效果。這一獨具風格的佛教繪畫是吳道子的傳世傑作。遺憾的是，此畫真跡早已失傳，曾經有一幅相似度很高的宋代摹本，在倭寇侵華的時候被日本人搶走了，現存於大阪市立美術館，被日本人搶走的吳道子作品還有一個叫做蚰子碑，此碑殘品至今還陳列於畫聖祠主殿，已經碎裂為數塊，右上方缺了一角，傳說碑的右上角有一個吳道子畫的蚰子，一到陰天就會發出吱吱的叫聲，日本鬼子看到後，深以為奇，整碑帶不走，就把畫蚰子的右上方部分砸掉帶走了。每每看至此處，華夏子孫都會無比心痛，真希望有一天國家強大到一定層次，讓那些竊取我華夏先人藝術珍寶的倭寇洋奴，乖乖還回原本屬於我們的東西。

吳道子一生作品極多，但大多數已湮滅在時間的長河裡，後人無緣得見，幸運的是，1937年5月，在香港的一個畫展上，美術大師徐悲鴻先生在看到一位德國外交官收藏的一幅中國古代人物白描長卷時，不由眼前一亮，立刻用手頭有的全部現金再加上自己的7幅作品，購下了這幅畫。後經史料證明，這正是吳道子的真跡《八十七神仙卷》，它能穿越千年重現世間，徐悲鴻的功不可沒。關於這件國寶，是另一段傳奇而曲折的故事了，我們下回再講。

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