古代有一官職，雖然官位很小，話語權卻很大，就連皇帝也要聽他們話

眾所周知，皇帝權利至高無上，誰也無法左右其行事，凡事有不敬之人，下場都很凄慘。不過古代卻誕生了一個有趣的官職，官職不大，但話語權很大。為了不讓皇帝獨斷專行給王朝帶來無法彌補的傷害，每個朝代都會出台一些規則和制度來減少皇帝犯錯的機會。諫官就是建立在這一基礎之上。

按照簡單的理解，諫官就是提醒皇帝不要犯錯，並且督促其犯錯之後要勇於改正，因為要勇於發言，也被稱為言官。諫官在過去乾的都是冒犯皇權的事，職業的危險性非常的高，為了保障這些言官的人身安全，就漸漸地形成了一種諫言不咎，諫官不罪的禮法制度。既然是禮法制度，不想當昏君的皇帝一般都是遵循的。因此諫官雖然官職比較小，但是卻有很大的話語權。

秦朝建立三公九卿制度後，西漢初年照此設立，使得宰相的權勢太大，威脅到了皇權，從漢武帝開始，就一直在對宰相的權利進行削弱。而封建社會的監察機構諫官和御史的權利也跟隨變化。唐宋之前，諫官只發表議論，對皇帝的行為查漏補缺，對朝政大事起到監督的作用。

而監督各級官吏，彈劾大臣等具體的事情是由御史負責。諫官和御史各司其職不可混淆。從宋朝中後期開始，諫官和御史往往由同一人兼任，削弱了諫官對皇帝的作用，卻對宰相的權力進行了制約，此時的諫官也被稱為台諫。司馬光，包拯，寇準等都曾經兼任諫官，可以說這些人勸諫了皇帝，監督了百官，大宋立朝三百多年，離不開這些諫官。

元朝延續宋制，到了明朝，從朱元璋開始，沒有為諫官設立專門的管制，充當言官就成了御史和六科給事中。這些人官職不高，但是很有權威。言官監察的範圍是勸諫皇帝，控制言路、彈劾百官或者是巡視地方，可以說從國家的政策到老百姓的生活都在言官的監察範圍之內。

尤其是奉命巡視地方的巡按御史，都說是「代天子巡狩」，可見其地位之高，權利之大。也是因為這樣，到了明朝中後期，巡按御史腐敗成風。到了清朝，諫官如同虛設，沒了太多話語權。

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